باطلاع عموم مردم شریف استان البرز خصوصا مسئولین ادرارات، مؤسسات، امامان محترم مساجد، مسولین هیئات مذهبی و سایر اقشار محترم فعال در عرصه غدیر می رساند، بنیاد غدیر استان البرز آمادگی دارد اخبار و گزارش های فعالیت های شما را در سایت رسمی خود منتشر نماید.
گرازش های خود را از طریق شبکه های اجتماعی به شماره 09382441879 ارسال نمایید.
1- عید غدیر اگرچه شاخص فرقهى امامیهى شیعه است، ولى در واقع با مفهوم و محتوا و مضمون گستردهاى که این حادثه دارد، این عید متعلق به همهى مسلمانان، بلکه با توضیحى که عرض خواهم کرد، متعلق به همهى کسانى است که براى بهروزى انسان دل میسوزانند.
2- ما شیعیان این اعتقاد راسخ را که متکى به دلیل متقن و غیر قابل تردید است، دربارهى امیرالمؤمنین علىبنابىطالب (علیهالسّلام) داریم. این حدیث متواتر - یعنى حدیث روز غدیر - را که همهى محدثین بزرگ اسلام، از شیعه و سنى نقل کردهاند، مستند این عقیدهى متقن میدانیم.
3- پیغمبر اکرم در یک روز گرم و در یک نقطهى حساس، در مقابل چشم مردم، علىبنابىطالب (علیه الصّلاة و السّلام) را به عنوان امام مسلمین پس از خود و ولى امر امور اسلام معین کرد و به مردم معرفى کرد؛ من کنت مولاه فهذا علىّ مولاه».این عطف به آیات متعددى است که ولایت پیغمبر از سوى خداى متعال تثبیت شده است؛ انّما ولیّکم اللَّه و رسوله» و آیات متعدد دیگر. می فرماید: آن کسى که من ولى او هستم، این على ولى اوست. هر معنائى که ولایت در مورد پیغمبر دارد، همان معنا در مورد امیرالمؤمنین با این نصب پیغمبر و معرفى پیغمبر محقق است. این یک دلیل محکم و مستندِ غیر قابل تردید است. در این خصوص، بزرگان بحث کردهاند. لازم نیست وارد بحثهاى اعتقادى بشویم؛ این مسلّم است.
علىبنابىطالب را آن روز همهى مردم از نزدیک آزموده بودند؛ کسى نبود که نسبت به این نصب امیرالمؤمنین دچار تردید شود. روشن بود که این مرد فداکارِ مخلصِ داراى مرتبهى عالى ایمان و تقوا، شایستهى یک چنین حرکتى از سوى پیغمبر اکرم و در واقع از سوى خداى متعال است. نصب امیرالمؤمنین، نصب نبوى نبود؛ نصب الهى بود؛ این شأن پروردگار بود که پیغمبر این را به مردم مؤمن ابلاغ کرد.
4- امیرالمؤمنین آن روزى که به همراه پیغمبر وارد مدینه شد، یک جوان بیست و دو سه ساله بود. جوانهاى بیست و دو سه سالهى امروز رفتار خود را مقایسه کنند با آنچه که آن جوان ممتازِ در طول تاریخ بشریت از خود بروز داد. همین جوان بود که ستاره و قهرمان جنگ بدر شد؛ همین جوان بود که در جنگ احد آنچنان درخشید که همهى مسلمانها به عظمت کار او وقوف پیدا کردند؛ همین جوان بود که در امتحانهاى گوناگون، در غزوات پیغمبر، در ایستادگى در برابر فشار جبههى کفر و استکبارِ آن روز در کنار پیغمبر ایستاد؛ همین جوان بود که به دنیا تعلق خاطر پیدا نکرد. آن روزى که پیغمبر اکرم او را - که در عین حال جوان بود - نصب میکرد، این جوان در چشم مسلمانان عظمتى داشت که این عظمت براى کسى قابل انکار نبود. هیچ کس هم این را انکار نکرده است؛ نه در آن زمان، و نه در زمانهاى بعد.
5- ماجراى غدیر فقط نصب یک جانشین براى پیغمبر نبود. غدیر دو جنبه دارد: یکى جنبهى نصب جانشین است. جنبهى دیگر قضیه، توجه دادن به مسئلهى امامت است؛ امامت با همان معنائى که همهى مسلمین از این کلمه و از این عنوان می فهمیدند. امامت یعنى پیشوائى انسانها، پیشوائى جامعه در امر دین و دنیا؛ این یکى از مسائل اصلى در طول تاریخ طولانى بشر بوده است. مسئلهى امامت، یک مسئلهى مخصوص مسلمانها یا مخصوص شیعیان نیست. امامت یعنى یک فردى، یک گروهى بر یک جامعهاى حکمرانى میکنند و جهت حرکت آنها را در امر دنیا و در امر معنویت و آخرت مشخص میکنند. این یک مسئلهى همگانى است براى همهى جوامع بشرى.
6- خوب، این امام دو جور می تواند باشد: یک امامى است که خداى متعال در قرآن می فرماید: و جعلنا هم ائمّة یهدون بأمرنا و اوحینا الیهم فعل الخیرات و اقام الصّلوة و ایتاء اّکوة و کانوا لنا عابدین». این امامتى است که به امر پروردگار، مردم را هدایت میکند؛ مردم را از خطرها، از سقوط گاهها، از لغزشگاهها عبور میدهد؛ آنها را به سرمنزل مقصود و مطلوب از حیات دنیوى انسان - که خداوند این حیات را به انسان داده، براى رسیدن به آن مقصود - میرساند و به آن سمت هدایت میکند. این یک جور امام است که مصداق آن، انبیاى الهىاند؛ مصداق آن، پیغمبر اکرم است که امام باقر (علیه الصّلاة و السّلام) در منا مردم را جمع کرد و فرمود: انّ رسول اللَّه کان هو الامام». اولین امام، خود پیغمبر است. پیغمبران الهى، اوصیاى پیغمبران، برگزیدهترین انسانها، از این دسته امامهاى نوع اولند؛ که اینها کارشان هدایت است، از سوى خداى متعال رهنمائى میشوند، این رهنمائى را به مردم منتقل میکنند: و اوحینا الیهم فعل الخیرات»؛ کارشان کار نیک است، و اقام الصّلوة»؛ نماز را برپا میدارند - که نماز رمز ارتباط و اتصال انسان به خداست - و کانوا لنا عابدین»؛ بندهى خدا هستند، مانند همهى انسانها که بندگان خدا هستند. عزت دنیوى آنها کمترین آسیبى به بندگى خدا در وجود آنها و در دل آنها نمیزند. این یک دسته.
یک دستهى دیگر: و جعلنا هم ائمّة یدعون الى النّار»،که در قرآن دربارهى فرعون وارد شده است. فرعون هم امام است. به همان معنا که در آیهى اول امام» استعمال شده بود، در اینجا هم امام به همان معناست؛ یعنى دنیاى مردم و دین مردم و آخرت مردم - جسم و جان مردم - در قبضهى قدرت اوست، اما یدعون الى النّار»؛ مردم را به آتش دعوت میکنند، مردم را به هلاکت دعوت میکنند.
7- سکولارترین حکومتهاى دنیا هم، علىرغم آنچه که ادعا میکنند، چه بدانند، چه ندانند، دنیا و آخرت مردم را در دست گرفتهاند. این دستگاههاى عظیم فرهنگى که امروز نسل جوان بشر را در چهارگوشهى دنیا به سمت بد اخلاقى و فساد و تباهى دارند حرکت و سوق میدهند، همان امامانى هستند که یدعون الى النّار». دستگاههاى قدرتند که به خاطر منافع خودشان، به خاطر حاکمیتهاى ظالمانهشان، به خاطر رسیدن به اهداف گوناگون ىشان مردم را میکشانند؛ دنیاى مردم هم دست آنهاست، آخرت مردم هم دست آنهاست، جسم و جان مردم در اختیار آنهاست.
اینکه ادعا بشود که در مسیحیت، کلیسا به آخرت میپردازد، حکومت به دنیا میپردازد، یک مغالطه است. آنجائى که قدرت دست انسانهاى بیگانهى از دین و اخلاق باشد، کلیسا هم در خدمت آنها قرار میگیرد؛ معنویت هم در پنجهى اقتدار آنها خرد میشود و از بین میرود؛ جسم و جان انسانها زیر تأثیر عوامل قدرت آنهاست؛ این مسئلهى همیشهى بشر است.
8- یک جامعه، یا زیر سرپرستى امام عادل است - که من اللَّه» است، هادى به خیرات است، هادى به حق است - یا در اختیار انسانهائى است که از حق بیگانهاند، با حق ناآشنایند و در موارد بسیارى با حق عناد میورزند. چون حق با منافع شخصى آنها، با منافع مادى آنها سر سازش ندارد، با حق عناد میورزند. پس یکى از این دو حال است؛ از این دو حال خارج نیست.
9- اسلام با تشکیل حکومت در مدینه و تشکیل جامعهى مدنى نبوى نشان داد و ثابت کرد که اسلام فقط نصیحت کردن، موعظه کردن و دعوت کردن به زبان نیست. اسلام میخواهد حقایق احکام الهى در جامعه تحقق پیدا کند؛ این جز با ایجاد قدرت الهى امکانپذیر نیست. بعد هم پیغمبر اکرم در پایان عمر مبارکش، به دستور الهى، به الهام الهى، نفر بعد را خودش معین کرد. البته مسیر تاریخ اسلام مسیر دیگرى رفت. آنچه که پیغمبر میخواست، آنچه که اسلام میخواست، این بود. این یک طرحى شد که در تاریخ ماند. نباید تصور کرد که اندیشهى پیغمبر شکست خورد؛ نه، شکست نخورد؛ در آن برهه تحقق پیدا نکرد، اما این خط شاخص در جامعهى اسلامى و در تاریخ اسلامى باقى ماند. امروز شما در این گوشهى از دنیاى اسلام نتائج آن را مىبینید و به فضل الهى، به حول و قوهى الهى، این الگو، این خط واضح، در دنیاى اسلام روزبهروز همهگیرتر خواهد شد؛ این مضمون غدیر است.
10- بنابراین مسئلهى غدیر، فقط مسئلهى شیعه نیست؛ مسئلهى مسلمانان، بلکه مسئلهى همهى انسانهاست. آنهائى که بیندیشند، میدانند که این خط روشن، خطى است که متعلق به همهى انسانهاست؛ جز این راهى وجود ندارد. اگر قدرت در اجتماعات انسانى دست شیطانصفتان باشد، دنیا به همان راهى میرود که شما امروز مظاهر آن را در دنیاى مدرن مشاهده میکنید. هرچه دنیا مدرنتر بشود، خطرِ آنگونه حکومتها بیشتر میشود. البته هرچه دنیا از لحاظ علم و معرفت پیشتر برود، امکان و احتمال بروز خط هدایت هم بیشتر میشود. اینجور نیست که ما با پیشرفت علم احساس کنیم که این خط هدایت عقب افتاد؛ نه، جلو میرود.[1
با کلیک بر روی دانلود نرم افزار اندروریدی مربوط به غدیر را دانلود کنید:
غدیر پیوند آسمان و کویر | دانلود |
ترجمه الغدیر | دانلود |
الغدیر همراه 11 جلد | دانلود |
حیات جاویدان: خلاصه 22 جلد ترجمه فارسی کتاب شریف الغدیر حضرت علامه عبدالحسین امینی (ره) |
دانلود |
الغدیر عربی | دانلود |
آشنایی با غدیر | دانلود |
آیات الغدیر | دانلود |
غدیر از آدم تا خاتم | دانلود |
غدیر از دیدگاه اهل سنت | دانلود |
پیمانه ای از غدیر: خطابه غدیر و ترجمه منظوم | دانلود |
غدیر در قرآن: گزیده ای از مباحث درسهایی از قرآن استاد قرائتی |
دانلود |
غدیر در اسلام، استاد جواد محدثی | دانلود |
آیات غدیر، علی اصغر رضوانی |
دانلود |
نرم افزار همراه غدیر با موضوعات متنوع | دانلود |
بانک جامع غدیر موضوعات گوناگون + پیشنهاد دانلود | دانلود |
حضرت امام ای حفظه الله:
نهج البلاغه از جهات مختلفی حائز اهمیت است، شاید بشود گفت که نهج البلاغه یک مجموعه ای است از عمده ترین مباحث معارف اسلامی؛ و همه ی چیزهایی که برای یک انسان مسلمان و یک جامعه ی مسلمان لازم است در نهج البلاغه از آن سخنی و حرفی و به آن اشاره ای یا درباره ی آن بحثی و هدایتی هست.
از توحید و عقاید اسلامی و اصول دین تا اخلاق و تهذیب و تزکیه ی نفسانی؛ و از ت ملکداری و کیفیت ادارهی صحنه های عظیم فعالیت اجتماعی تا تنظیم روابط اخلاقی و خانوادگی؛ از جنگ و ت و حکمت و علم و مغیبات و همه چیز در این کتاب شریف هست[1].
[1] - سخنرانی درباره ی هنر ۱۳۶۱/۰۵/۰۳
بیش از 1500 فعالیت در قالب 75 عنوان برنامه در دهه ولایت و امامت در شهرستان ساوجبلاغ اجرا می شود. حجت الاسلام محمدی با اعلام این خبرافزود:
از جمله فعالیت های پیش بینی شده ،اجرای برنامه های فرهنگی در سطح پارک ها ، برگزاری 110 ایستگاه صلواتی توسط مساجد و هیئت ها، اعزام 16 کاروان سلامت پزشکی، اجرای مسابقه خوشنویسی، شب شعر بزرگ غدیر، تکریم سادات، اطعام عید غدیر، برنامه ویژه کودک و نوجوان و. می باشد.
امام هادی علیه السلام:
▫️ لولا مَنْ یَبْقى بَعْدَ غَیْبَةِ قائِمِکُمْ علیه السلام مِنَ الْعُلَماءِ الدّاعینَ اِلَیْهِ وَ الدّالّینَ عَلَیْهِ وَ الذّابّینَ عَنْ دینِهِ بِحُجَجِ اللّه ِ وَ المُنْقِذینَ لِضُعَفاءِ عِبادِ اللّه ِ مِنْ شِباکِ اِبْلیسَ وَ مَرَدَتِهِ وَ مِنْ فِخاخِ النَّواصِبِ لَما بَقىَ اَحَدٌ اِلاَّ ارْتَدَّ عَنْ دینِ اللّه ِ وَ لکِنَّهُمُ الَّذینَ یُمْسَِ اَزِمَّةَ قُلوبِ ضُعَفاءِ الشّیعَةِ کَما یُمْسِکُ صاحِبُ السَّفینَةِ سُکّانَها اُولئِکَ هُمُ الاَْفْضَلونَ عِندَ اللّه ِ عَزَّوَجَلَّ.
▫️ اگر پس از غایب شدن حضرت قائم علیه السلام دانشمندان الهى که مردم را به سوى او دعوتمى کنند و راهنمایى مى نمایند و از دینش دفاع مى کنند و بندگان ناتوان خداوند رااز دام شیطان و دام هاى دشمنان اهل بیت علیهم السلام نجات مى دهند، نبودند، هیچ کس نمى ماند مگر این که از دین باز مى گشت، ولى آنان اند که زمام دل هاى شیعیان ضعیف راهمچون سکّان در دست ناخداى کشتى به دست گرفته اند.
اینان همان انسان هاىبرتر نزد خداوندند.
احتجاج، ج ۲، ص ۲۶۰
جلسه آشنایی با مجموعه جهادی پویش که در منطقه ملک آباد کرج فعالیت دارد، با حضور مدیر اجرایی آن مجموعه در محل دفتر بنیاد بین المللی غدیر استان البرز ببرگزار شد.
در این جلسه دبیر بنیاد حجت الاسلام و المسلمین فتحی ضمن توصیه هایی ، بر حسن اجرای برنامه ها و نا امید نشدن از ضعف ها در انجام فعالیت های فرهنگی، بر حمایت همه جانبه بنیاد از مجموعه های فعال مردمی تاکید کرد.
در پایان جلسه مقداری اقلام فرهنگی برای برگزاری با شکوه تر جشن غدیر تحویل گردید.
مجتهد و خطیب شهیر مرحوم آیت الله سید محمد سلطان الواعظین شیرازی تهرانی (شیرازی از باب اصلیت و تهرانی از باب تولد، و ارتحال(
وی برای تبلیغ و سخنرانی راهی پیشاور شد.
مجلسی بزرگ با حضور جمع زیادی از مردم پیشاور و علمای شیعه و سنی برگزار شد.
سلطان الواعظین مباحثی در زمینه خلافت و ولایت و عقاید شیعه مطرح ساخت.
در پایان سخنرانی دو تن از علمای اهل سنت نزد سلطان الواعظین آمده و تقاضای مناظره کردند.
مناظره تا ده شب به طول انجامید. استدلال سلطان الواعظین در طول این مناظره، فقط از کتب و منابع اهل سنت بود، و این خود نشانه تسلط و احاطه آن بزرگوار به منابع اهل سنت بوده است.
سید در این مناظره طولانی و کم نظیر چنان با صلابت، قدرت و منطق قوی وارد بحث شد که پس از مدت کوتاهی یکه تاز میدان گردید و آقایان اهل سنت بیشتر به مستمع تبدیل شدند.
در پایان شب دهم، تعدادی از رجال و بزرگان اهل سنت به مذهب تشیع مشرف شدند؛ ولی آنچه ثمره جاوید این مناظره پر ارج به شمار می آید، کتاب شبهای پیشاور» است.
مؤلف مشروح مذکرات را که روز بعد از جلسه توسط جراید محلی چاپ می شد مجدداً بررسی کرده و پس از تنظیم در این اثر ارزشمند آورده است.
سلام به شما دوست گرامی
در این پست لینک برخی نرم افزار مرتبط با نهج البلاغه از جمله شروح و ترجمه ها برای دانلود راحت گذاشته ایم. مواردی که جلوی آنها اندروید نگذاشته ایم فرمت های مختلف (اندروید،pdf،html و .) دارد.
ردیف |
عنوان کتاب |
لینک دانلود |
1 |
شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید |
|
2 |
شرح نهج البلاغه ابن میثم |
|
3 |
شرح نهج البلاغه آشتیانی |
|
4 |
ترجمه و شرح نهج البلاغه (فیض الاسلام) |
|
5 |
ترجمه و شرح نهج البلاغه ( عزالدین جعفر بن شمس الدین آملی ) |
|
6 |
شرح نهج البلاغه شیرازی |
|
7 |
شرح نهج البلاغه راوندی |
|
8 |
پیام امام امیرالمومنین علیه السلام(شرح مکارم) |
|
9 |
شرح نهج البلاغه علامه جعفری(اندروید) |
|
10 |
نهج البلاغه تبیان(اندروید) |
|
11 |
نهج البلاغه مکارم(اندروید) |
|
12 |
ویدئو های شرح نهج البلاغه(اندروید) |
|
13 |
نهج البلاغه (نور) (اندروید) |
|
14 |
نهج البلاغه کامل , متن عربی و فارسی(اندروید) |
|
15 |
نهج البلاغه و زیبایی هایش-جرج جرداق(اندروید) |
|
16 |
شرح نهج البلاغه شهیدی(بسیار زیبا) (اندروید) |
انا لله و انا الیه راجعون
بدینوسیله درگذشت مرحوم حجت الاسلام والمسلمین آقای شیخ حسین کورانی، را به جامعه علمی کشور، مراجع عظام و حوزه های علمیه و شیفتگان خاندان عصمت و طهارت و بازمانداگان ایشان تسلیت و تعزیت عرض می کنیم.
بنیاد بین المللی غدیر استان البرز
یکی از خصوصیات حضرت علی علیه السلام این بود که بیت المال را به طور مساوی میان مردم تقسیم می کرد و بین مسلمانان تبعیض قایل نمی شد؛ این امر باعث شده بود، برخی از طرفداران تبعیض و انحصار طلب ها به معاویه بپیوندند.
عده ای از دوستان علی علیه السلام به حضور حضرت رسیدند و گفتند:
- چنانچه افراد سیّاس و انحصار طلبها را با پول راضی کنی، برای پیشرفت امور شایسته تر است.
امام علی علیه السلام از این پیشنهاد خشمگین شد و فرمود:
- آیا نظرتان این است به کسانی که تحت حکومت من هستند ظلم کنم و حق آنان را به دیگران بدهم و با تضییع حقوق آنان یارانی دور خود جمع نمایم؟ به خدا سوگند! تا دنیا وجود دارد و تا آفتاب می تابد و ستارگان در آسمان می درخشند، این کار را نخواهم کرد. اگر مال، از آن خودم بود آن را به طور مساوی تقسیم می کردم، چه رسد به اینکه مال، مال خداست.
سپس فرمود:
- ای مردم! کسی که کار نیک را در جای نادرست انجام داد، چند روزی نزد افراد نااهل و تاریک دل مورد ستایش قرار می گیرد و در دل ایشان محبت و دوستی می آفریند؛ ولی اگر روزی حادثه بدی برای وی پیش بیاید و به یاریشان نیازمند شود، آنان بدترین و سرزنش کننده ترین دوستان خواهند شد[1].
[1] - داستان های بحارالانوار، محمود ناصری،ج1،ص13
روایت اول:
ابوحمزه ثمالی از حضرت امام محمدباقر(علیهالسلام) نقل میکند که فرمود:
چون هنگام وفات حضرت علی بن الحسین(علیهماالسلام) فرا رسید، من را به سینه خود چسبانید و فرمود:
پسرم، تو را به چیزی وصیت میکنم که پدرم به هنگام وفاتش به من وصیت کرد. او فرمود:
از ظلم به کسی که علیه تو یاری جز خداوند ندارد بپرهیز و هرگز خود را بر آن آلوده مساز.
روایت دوم:
از حضرت ابی الحسن(علیهالسلام) نقل شده است که امام سجاد(علیهالسلام) در هنگام وفات بیهوش شد. سپس چشمان خود را گشود و سوره واقعه و فتح را قرائت کرد و بعد گفت:
حمد خداوندی را که وعده خود به ما را راست گردانید و همهی بهشت را به ما بخشید و ما در هر جای بهشت که بخواهیم برای خود منزل اختیار میکنیم.
از ظلم به کسی که علیه تو یاری جز خداوند ندارد بپرهیز و هرگز خود را بر آن آلوده مساز.
سپس آیه 74 سوره زمر را تلاوت کرد: "پس چه خوب است اجر عاملین" و از دنیا رفت.
روایت سوم:
و در روایت دیگری آمده است:
امام زین العابدین(علیهالسلام) پیش از وفات لحظهای به هوش آمد و پارچهای را که رویش بود کنار زد و فرمود:
قبر مرا حفر کنید تا به زمین سفت برسید. بعد پارچه را روی صورتش کشید و جان به جان آفرین تسلیم کرد.[1]
[1] - بحارالانوار، ج 46، ص 152، حدیث 16 (به نقل از اصول کافی ) و ص 147.
با توجه معرفی و تایید معاونان محترم بنیاد بین المللی غدیر استان البرز، اولین نشست معاونان به زودی برگزار می شود.
معاونان محترم بنیاد:
معاونت علمی پژوهشی: حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمد علی انصاری
معاونت فرهنگی تبلیغی: حجت الاسلام و المسلمین سید رضا
معاونت امور بانوان: سرکار خانم سرگزی
معاونت مالی و پشتیبانی: جناب آقای علیرضا صبری
کتاب گرانسنگ الغدیر موسوعه ای عظیم درباره اثبات ولایت امیر المؤمنین علیه السلام در روز غدیر خم است.
نویسنده محترم کتاب علامه امینی قدس سره، با استفاده از منابع اهل سنت به اثبات استخلاف بلافصل امیرالمؤمنین علیه السلام بعد از پیامبر اسلام پرداخته است.
برای
آشنایی با الغدیر بر روی
لینک کلیک کن.
مقام معظم رهبری مد ظله:
اصل مسألهى نصب حاکم، مسألهى مهمى است که پیام غدیر است. چرا باید این پیام روشن را که پیغمبر اکرم - مؤسّس اسلام - به همهى مسلمین داده است، العیاذُ باللَّه نادیده گرفت؟ آنجا که مىگوید: مسلمانان! دین را از اساس زندگى و از امر حکومت که پایهى زندگى فردى و اجتماعى است، جدا نکنید. دین را به گوشهى خلوتِ خانهها و ذهن و مسائل روحى منحصر نکنید. دین را به انزوا نیندازید.» اساس زندگى بشر، که بر پایهى حکومت است، امرى است متوجه دین؛ مسؤولیتى است بر دوش دین و دین باید این کار را انجام دهد. هیچ کس هم آن روز این معنا به ذهنش نیامد که مگر مردم صغیرند که ولى مىخواهند؟!» سفسطهى عوامانهاى که بعضى افراد با ظواهر علمى و استدلالى مطرح مىکنند. سرپرستى، همه جا به معناى سرپرستى آدم قاصر» نیست. آموزگارى و معلّمى، همه جا به معنى معلّمىِ کلاس اوّل دبستان نیست که ما اگر به یک استاد دانشگاه گفتیم معلّم»، بگوییم اهانت شد؛ چون به معلّم کلاس اوّل هم معلم مىگویند»! معلمى در هر جا، به اقتضاى خودِ آنجاست. معلّم دانشگاه، معنا و اقتضایى دارد. معلّم کلاس اوّل، یک اقتضا دارد. سرپرستى محجور و صغیر، معنایى و اقتضایى دارد. سرپرستى امت اسلامى، سرپرستى جنگ، سرپرستى صلح و سرپرستى ت هم، معناى دیگر و اقتضاى دیگرى دارد. اینها با هم قابل خَلط نیستند. این، پیام غدیر است[1].
[1] - بیانات مقام معظم رهبرى در دیدار کارگزاران نظام، به مناسبت عید غدیر»،۱۸ /اردیبهشت/ ۱۳۷۵
یکی از آیاتی که در شأن امیر المؤمنین علیه السلام نازل شده، آیه 207 سوره مبارکه بقره است:
وَ مِنَ النَّاسِ مَن یشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ.
و از میان مردم کسی است که جان خود را برای طلب خشنودی خدا میفروشد، و خدا نسبت به [این] بندگان مهربان است.
شروع ماجرا
ماجرا از این قرار است که جمعی از قریش در دار الندوه جمع شدند تا درباره نوع برخورد با پیامبرصلی الله علیه وآله تصمیم بگیرند. در نهایت طبق خواسته ابوجهل، تصمیم گرفته شد از هر قبیله جوانی دلیر انتخاب شود و شبانه بر پیامبر صلی الله علیه وآله حمله کنند و دستهجمعی او را در خانهاش بکشند؛ زیرا در این صورت، خون او در میان همه قبایل پراکنده میشد و بنیهاشم که خاندان و خونخواهان پیامبر بودند، نمیتوانستند با همه طوایف قریش بجنگند و ناچار مجبور میشدند به گرفتن دیه رضایت دهند[1].
ابناثیر در کتاب الکامل فی التاریخ گفته است، شیطان به شکل پیرمردی در این جلسه حاضر شد و مشرکان را راهنمایی کرد.[2]
به دنبال تصمیم قریش بر قتل پیامبر صلی الله علیه وآله، جبرئیل بر پیامبر صلی الله علیه وآله نازل شد و او را از نقشه مشرکان آگاه ساخت و دستور خداوند برای هجرت را ابلاغ کرد.
در آیه ۳۰ سوره انفال آمده است:
وَ إِذْ یَمْکُرُ بِکَ الَّذینَ کَفَرُوا لِیُثْبِتُوکَ أَوْ یَقْتُلُوکَ أَوْ یُخْرِجُوکَ وَ یَمْکُرُونَ وَ یَمْکُرُ اللَّهُ وَ اللَّهُ خَیْرُ الْماکِرینَ.
و [یاد کن] هنگامى را که کافران درباره تو نیرنگ مىکردند تا تو را به بند کشند یا بکشند یا [از مکه] بیرون کنند، و نیرنگ مىزدند، و خدا تدبیر مىکرد، و خدا بهترین تدبیرکنندگان است.
بنابراین پیامبر صلی الله علیه وآله تصمیم گرفت قبل از آمدن مشرکان، خانه خود را به طرف یثرب ترک کند.[3]
در شب اول ماه ربیع الاول پیامبر صلی الله علیه وآله برای آنکه مشرکان از هجرت او آگاه نشوند، به علی علیه السلام فرمود:
مشرکان میخواهند امشب مرا به قتل برسانند، آیا تو در بستر من میخوابی تا من به غار ثور بروم؟» امام علی علیه السلام گفت: در این صورت شما سالم میمانید؟» پیامبر صلی الله علیه وآله فرمود: آری.» علی علیه السلام تبسمی کرد و سجدۀ شکر به جای آورد، وقتی که سر از سجده برداشت عرض کرد: آنچه را که مأمور شدهای انجام ده که چشم، گوش و قلبم فدای تو باد.[4]» سپس پیامبر صلی الله علیه وآله، علی علیه السلام را در آغوش گرفت و هر دو گریه کردند و از هم جدا شدند.[5]
وقتی علی علیه السلام در بستر پیامبر صلی الله علیه وآله خوابیده بود، جبرئیل در بالای سر او و میکائیل پایین پای او آمدند و جبرئیل گفت: خوشا به حال کسانی چون تو ای فرزند ابو طالب! که خدا در برابر فرشتگان به تو مباهات میکند.[6]»
مشرکان از ابتدای شب، خانه پیامبر صلی الله علیه وآله را محاصره کردند و قرار بود حمله در نیمه شب صورت گیرد، اما ابولهب گفت: در این وقت، ن و فرزندان در داخل خانه هستند و بعدها عرب درباره ما میگویند حرمت فرزندان عموی خویش را شکستند[7].
علی علیه السلام درهای خانه را بست و پردهها را کشید، آنان با سنگ به علی علیه السلام که در بستر خوابیده بود زدند تا مطمئن شوند کسی در بستر خوابیده است و شک نداشتند که وی رسول خداست[8]. صبح که با شمشیرهای به خانه هجوم بردند، وقتی علی علیه السلام را در بستر رسول خدا صلی الله علیه وآله مشاهده کردند، گفتند: محمد کجاست؟ علی علیه السلام فرمود: مگر او را به من سپرده بودید که از من میخواهید؟ کاری کردید که او ناچار شد خانه را ترک کند».
در این هنگام به سوی علی علیه السلام یورش بردند و او را آزردند و سپس از خانه بیرون کشیده، کتک زدند. ساعتی هم در مسجدالحرام زندانی کرده، سپس آزادش کردند[9]. آنها در جهت مدینه به تعقیب پیامبر صلی الله علیه وآله پرداختند در حالیکه غار ثور در سمت دیگر قرار داشت[10].
در نقل دیگری آمده است که علی علیه السلام وقتی آنان را مشاهده کرد که شمشیرهایشان را کشیدهاند و به سوی وی میآیند، با ترفندی شمشیر خالد بن ولید را که در پیشاپیش همه بود، گرفت و آنان را از خود دور کرد. آنها گفتند: ما با تو کاری نداریم، ولی بگو که محمد صلی الله علیه وآله کجاست؟ فرمود: من اطلاعی از وی ندارم. پس قریشیان به جست و جوی رسول الله صلّی اللّه علیه و آله پرداختند[11].
نزول آیه در شأن علی علیه السلام
علمای شیعه [12]و گروهی از علمای اهل سنت[13] معتقدند آیه اشتراء (آیه ۲۰۷ سوره بقره) در شأن علیعلیه السلام در ماجرای لیلة المبیت نازل شده است.
[1] - طبرسی، اعلام الوری، ۱۴۱۷ق، ص۱۴۵.
[2] - ابن اثیر، الکامل، ۱۴۱۷ق، ج۱، ص۶۹۴.
[3] - حلبی، السیرة الحلبیة، دار المعرفة، ج۲، ص۳۲.
[4] - مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۹، ص۶۰.
[5] - طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۴۶۶.
[6] - طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۴۶۹.
[7] - حلبی، السیرة الحلبیة، دار المعرفة، ج۲، ص۳۲.
[8] - طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۴۶۶-۴۶۷.
[9] - مجلسی، بحار الانوار، ۱۴۰۳ق، ج۱۹، ص۹۲.
[10] - مفید، الارشاد، مؤسسه اعلمی، ص۳۰.
[11] - طوسی، الامالی، ۱۴۱۴ق، ص۴۶۷.
[12] - طباطبایی، المیزان، ۱۹۷۳م، ج۲، ص۹۹-۱۰۰.
[13] - حاکم نیشابوری،المستدرک علی الصحیحین، دار الکتب العلمیة، ج۳، ص۵؛
✅ جلسه مشترک مسئولین بنیاد غدیر استان البرز و نمایندگان معاونت فرهنگی اجتماعی شهرداری کرج در ۱۱ آبان ۹۸ برگزار شد.
در این جلسه دبیر بنیاد غدیر استان البرز، با تاکید بر اهمیت برگزاری مراسم میلاد نبی مکرم صلی الله علیه و آله و ا مام جعفر صادق علیه السلام و تاکید بر شناساندن این دو بزرگوار به جامعه ایمانی، بر ضرورت معرفی نهج البلاغه به عنوان کتاب انسان ساز در هفته کتاب و کتابخوانی اشاره کرد و با توجه به نامگذاری روز یکشنبه به نام حضرت زهرا سلام الله علیها و امیرالمومنین علیه السلام، از طراحی طرح یکشنبه های علوی و فاطمی خبر داد و از شروع به کار طرح نهج البلاغه خوانی در روزهای آینده در مساجد منتخب، ادارات، مدارس و مراکز آموزشی و . خبر داد.
در این جلسه ، حاضرین به تبادل نظر در خصوص محور مباحث جلسه پرداختند.
ابومحمد علیه السلام عابدترین مردم بود و در برخوردهای اجتماعی، با دوست و دشمن با اخلاق پسندیده برخورد می کرد. وی این خصایل نفسانی را از جدش پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله به ارث برده بود. در فصل دوم به برخی ویژگی های اخلاقی و فردی ایشان که او را از مردم زمان خویش ممتاز ساخته بود، اشاره می شود.
امام عسکری علیه السلام عابدترین شخص عصر خود بود. بیشتر از همگان فرمانبردار دستورات خداوند بود و شب هایش را به نماز و تلاوت قرآن و عبادت خدا می گذراند.
محمد شاکری» می گوید: امام علیه السلام در محراب عبادت می نشست و سجده می کرد. من می خوابیدم و بیدار می شدم، او هنوز در حال سجده بود[1].
امام عسکری علیه السلام اخلاقی نیکو و پسندیده و هیبت و شکوه خاصّی داشت. احمد بن عبیدالله بن خاقان»، وزیر دربار معتمد عباسی، که از دشمنان سرسخت علویان بود و در بدنام کردن آنان می کوشید در این باره می گوید:
در سرّمن رأی _ سامراء _ هیچ کس از علویان را همچون حسن بن علی بن محمد بن الرضا علیه السلام نه دیدم و نه شناختم. در وقار و سکوت و عفاف و بزرگواری و کرم میان خاندانش و نیز نزد سلطان و تمامی بنی هاشم همتایی چون او ندیدم. بنی هاشم او را بر سال خوردگان و توانگران خویش مقدم می دارند. درباره او از کسی از بنی هاشم و فرماندهان و دبیران و داوران و فقیهان و دیگر مردمان تحقیق نکردم جز آنکه او را در نزد آنان، در غایت شکوه و ابهّت و جایگاهی والا و گفتاری نکو یافتم و دیدم که وی را بر خاندان و مشایخش و دیگران مقدّم می شمارند و دوست و دشمن از او تمجید می کنند[2].
نگاه خاندان رسالت به مسائل مادی و زندگی دنیایی به گونه ای بود که بتوانند با خشنودی پروردگار، مشکلات مردم را حل کنند. بنابراین در موارد رضایت پروردگار از مصرف دارایی و ثروت خود دریغ نمی کردند. برای نمونه دو مورد از بذل و بخشش های امام عسکری علیه السلام را یادآور می شویم:
1. شخصی به نام محمد بن علی عباسی» می گوید: در سر راه عبور امام عسکری علیه السلام به او عرض حاجت کردم. همین که امام از وضع زندگی من آگاهی یافت، به پیشکار مخصوص خود فرمود: هر چه داری به او بده! او صد دینار طلا با خود همراه داشت که به من بخشید[3].
2. ابویوسف» _ شاعر متوکل عباسی _ روایت کرده است: پسری برایم زاده شد در حالی که تنگ دست بودم. به عده ای یادداشت نوشتم و از آنان کمک خواستم. با ناامیدی بازگشتم. بر گرد خانه امام حسن عسکری علیه السلام یک دور چرخ زدم و به سوی در رفتم که ناگهان ابوحمزه که کیسه ای سیاه در دست داشت، بیرون آمد. درون کیسه چهارصد درهم بود. او گفت:
سرورم می گوید: این مبلغ را برای نوزادت خرج کن که خداوند در او برای تو برکت قرار دهد[4].
کامل بن ابراهیم می گوید: به منظور پرسش سؤالی خدمت امام عسکری علیه السلام رفتم. همین که به حضور ایشان مشرف شدم، دیدم آن بزرگوار لباس های سفید و بسیار عالی پوشیده است. با خود گفتم: این آقا که ولیّ و حجت خداست، لباس های بسیار نیکو می پوشد، آن گاه به ما دستور می دهد تا با برادران دینی خود مواسات و از پوشیدن این گونه لباس ها خودداری کنیم؟!
ناگاه دیدم آن برگزیده خدا با تبسّم آستین ها را بالا زد و ساق دست خود را کرد. وقتی نگریستم، دیدم وی لباس بسیار خشن و زبری زیر لباس های خود پوشیده است. آن گاه فرمودند: به خدا سوگند! این لباس زبر و خشن را برای خدا و این لباس نیکو را برای شما پوشیده ام[5].
▪️انا لله و انا الیه راجعون▪️
⚫️با نهایت تاسف و تاثر، رحلت جانسوز خادم المهدی، حجت الاسلام والمسلمین رضاعلی عزیزی دبیر فقید بنیادبین المللی غدیردراستان خراسان رضوی و معاون سابق آستان قدس رضوی را به خانواده محترم ایشان و جامعه ت و همکارن مجموعه بنیاد بین المللی غدیر تسلیت و تعزیت عرض می کنیم و برای آن مرحوم علو درجات خواهانیم.
غفر الله له،عاش سعیدا و مات سعیدا
محمد علی فتحی
دبیر نمایندگی بنیاد غدیر استان البرز
در آستانه هفته وحدت، روز یکشنبه مورخ 19/8/98 جلسه هیئت مدیره بنیاد بین المللی غدیر با حضور حضرات آیات کاظم صدیقی، محمدحسن اختری، حجتاسلام سیّدناصرالدین نوریزاده، امرودی، نیز آقایان دکترحسین ظریف منش، حسن مشتاقی و جمعی از دبیران اجرایی بنیاد برگزار گردید .
آیتالله کاظم صدیقی دبیرکل بنیاد بین المللی غدیر در جلسه مذکور با توجه به آیات قرآن کریم ضمن تبریک میلاد رسول گرامی اسلام` گفت: آن بزرگوار پیامبر رحمت و از جنس مردم بود که از خسارت دیدن و از رنج مردم ناراحت میشد و در خیرخواهی و نجات مردم دارای انگیزه فوق العاده و به قول قرآن حریص و نسبت به مؤمنین رئوف و رحیم بود . خداوند تعالی در واقع ضمن معرفی رسول خود میخواهد مردم را به تبعیت و پیروی خالصانه و واقعی از آن حضرت ترغیب و تشویق کند.
دبیر کل بنیاد حضرت امیرالمومنین علیه السلام را دارای همین ویژگی ها دانست که تنها ویژگی نبوت را ندارد و برادر و وصی رسول خدا` است .
وی خدمت به آستان مقدّس صاحب غدیر، امیرالمؤمنین علیه السلام را توفیقی از جانب خداوند متعال دانست و افزود: براساس اسناد روایی و تاریخی، شیعه و سنّی نسبت به امیرالمؤمنین علیه السلام و معارف اهل بیت پیامبرگرامی اسلام` ابراز ارادات و محبت دارند و این امر در طول تاریخ اسلام وجود داشته است و امروز با توجه به ندای امام راحل(رحمه الله) و مقام معظم رهبری(مدّظلّهالعالی)، وحدت حول محور اسلام، رسول عظیم الشأن اسلام، قرآن و عترت؛ ضرورتی دوچندان یافته است.
امام جمعه موقت تهران در ادامه افزود: وظیفه خادمان غدیر در ترویج اسلام ناب و تبلیغ سیره علوی بسیار سنگین و حسّاس است.
در ادامه جلسه، دکترحسین ظریفمنش مدیر عامل بنیاد بین المللی غدیر با تبریک میلاد نبی اکرم` و هفته وحدت و با اشاره به حضور چند تن از دبیران اجرایی بنیاد گفت: دنیای امروز تشنه معارف امیرالمؤمنین علیه السلام است و بر همین اساس بنیاد بینالمللی غدیر، تبلیغ و ترویج آموزه های علوی و سبک زندگی علوی را سرلوحه برنامه ها و فعالیتهای علمی، پژوهشی و فرهنگی، تبلیغی خود در داخل و خارج از کشور قرار داده است.
وی افزود: ساختار بنیاد ساختاری چابک و دارای قابلیت فعالسازی همه نهادهای مردمی و دستگاههای اجرایی برای مشارکت در ترویج غدیر است. در استانها نماینده محترم ولی فقیه و امام جمعه مرکز استان به عنوان مسئول نمایندگی بنیاد در استان و در دستگاه های اجرایی کشور مسئول و یا یکی از مدیران ارشد سازمان به عنوان مسئول نمایندگی بنیاد در آن سازمان محسوب میشوند و در هر دو حالت یکی از مدیران ارشد تابعه استان و یا دستگاه اجرایی به عنوان دبیر اجرایی بنیاد معرفی و منصوب میگردد .
وی افزود: این ساختار بحمدلله موجب مشارکت همه دستگاهها و به تبع آن گسترش تلاشهای غدیری در سراسر کشور شده است .
مدیر عامل بنیاد در ادامه ضمن اعلام گسترش کمّی و کیفی برنامه های فرهنگی، تبلیغی غدیر به ویژه در ایام دهه امامت و ولایت سال جاری از برنامه ریزی برای گرامیداشت ایام میلاد نور (دهم رجب ـ میلاد جوادالائمه علیه السلام ـ لغایت سیزدهم رجب ـ میلاد امیرالمؤمنینعلیه السلام ـ) خبر داد و افزود: بحمدلله دهه امامت و ولایت سال جاری شاهد توسعه چشمگیر برنامه های معرفتی و فرهنگی غدیر در کشور بودیم. همه دستگاهها، نهادها، استانها و شهرهای کشور برنامه های متنوعی در طول دهه امامت و ولایت داشتند و قسمتی از برنامه ها حتی فراتر از ایام دهه (تا روز مباهله) نیز ادامه داشت.
دکتر ظریف منش در ادامه افزود: البته برنامه های فرهنگساز و معرفتی این نهاد مقدّس در طول سال در حال اجراء است، برگزاری همایشهای علمی، پژوهشی، دورههای آموزشی تخصصی و عمومی غدیرشناسی، آشنایی با سبک زندگی علوی، جشنوارههای فرهنگی، هنری در سطوح استانی، ملّی و بین المللی از دیگر اقدامات بنیاد بین المللی غدیر است که نمونه آن برگزاری همایشهای علمی در استانهای لرستان، کرمانشاه و اصفهان و برگزاری دوره های تربیت مربی غدیر در ماههای پایانی سال جاری است.
در ادامه جلسه حجتالاسلام و المسلمین امرودی رئیس سازمان فرهنگی و هنری شهرداری تهران نیز ضمن اعلام آمادگی برای همکاری های فیمابین بنیاد بین المللی غدیر و شهرداری تهران، این تعامل را نه تنها به عنوان وظیفه دینی، بلکه گامی در جهت گسترش فرهنگ اسلامی در شهر تهران و از جمله وظایف فرهنگی و اجتماعی شهرداری تهران برشمرد و پیشنهاد کرد که با محوریت بنیاد؛ دستگاه های اجرایی، سازمانها و نهادهای مرتبط ؛ همسو و هماهنگ شده و برنامه ها و فعالیتهای وسیع تر از گذشته را ساماندهی نمایند.
در پایان جلسه احکام دبیران اجرایی نمایندگی های بنیاد بین المللی غدیر در شهرداری تهران (آقای سعید صادقی) ، سازمان انرژی اتمی (آقای دکترهاشم زعفرانی) ، استان خراسان جنوبی (آقای محمد حاجی زاده) و استان البرز (حجهالاسلام والمسلمین آقای محمدعلی فتحی) اعطا گردید.
به همت معاونت امور بانوان نمایندگی بنیاد غدیر استان البرز و جمعی از خواهران گرامی، ۳۳چادر مشکی بین چادر اولی ها پخش شد.
لازم به ذکر است روزهای دوشنبه هر هفته در بنیاد غدیر، فقط بانوان محترم فعالیت دارند.
☎شماره تماس با بنیاد جهت مشارک در امور خیریه:
026۳۲۲۰۳۲۳
09382441879
صبح روز ۲۲ آبان ۱۳۹۸ حجت الاسلام و المسلمین فتحی دبیر نمایندگی بنیاد بین المللی غدیر استان البرز و حجتالاسلام والمسلمین معاون فرهنگی تبلیغی در خصوص موارد ذیل با جناب آقای سعیدی به تبادل نظر پرداختند.
با همت بنیاد غدیرشناسی البرز برگزار می شود؛ جشن مهر نبوی عطر علوی با محوریت تبیین جایگاه ولایت مسئول دفتر بنیاد غدیرشناسی البرز از اجرای طرح نذر علوی و فاطمی در البرز خبر داد و گفت: جشن مهر نبوی عطر علوی با محوریت تبیین جایگاه ولایت در البرز برگزار می شود. |
حجت الاسلام فتحی» در گفت و گو با خبرنگار
خبرگزاری شبستان در البرز در خصوص اجرای طرح جشن مهر نبوی عطر علوی گفت: این آئین با هدف بیان و تبیین جایگاه کتاب نهج البلاغه و امر ولایت برگزار می شود.
مسئول دفتر بنیاد غدیرشناسی استان البرز افزود: طی این آئین مبلغ کشوری نهج البلاغه با حضور در استان البرز نسبت به تبیین ضرورت های توجه به کتاب نهج البلاغه و معارف آن سخنرانی می کند.
وی با بیان این مطلب که نذر فاطمی و نذر علوی از جمله دیگر طرح های بنیاد غدیرشناسی است که در این جشن توضیحات مرتبط با آن بیان می شود، تصریح کرد: نذر فاطمی و علوی با هدف حمایت از ارائه محصولات فرهنگی در زمینه معرفی نهج البلاغه اجرا می شود.
حجت الاسلام فتحی توضیح داد: این آئین امروز جمعه (۲۴ آبان) در کرج، بلوار امامزاده حسن(ع)، خیابان شهید نصرتی، روبه رو دفتر نماینده ولی فقیه در البرز، بوستان نهج البلاغه مرکز غدیرشناسی برگزار می شود.
یکی از شیوه های جلوگیری از جرم، احسان قبل از وقوع خطاست.برادر اگر از حال برادر خبر یابد و او را در مشکلات یاری دهد، امکان ندارد به فکر جرم بیفتند.
گاهی عدم مواسات و احسان ما، عزیزانمان را دچار مشکل می کند.
به این قضیه توجه کنیم:
ابوجعفر محمد بن عیسی میگوید: یک بار در مسجد زبید واقع در بازار شهر سامرا جوانی را مشاهده کردم که میگفتند هاشمی و از فرزندان موسی بن عیسی است.
من مشغول نماز شدم وقتی سلام نماز را دادم همان جوان هاشمی رو به من کرد و گفت:
آیا تو اهل قم هستی یا ساکن رازی میباشی؟
گفتم: من قمی هستم ولی هم اکنون در کوفه در جوار مسجد امیرالمؤمنین علیهالسلام زندگی میکنم.
او به من گفت: آیا خانه موسی بن عیسی را در کوفه میشناسی؟
گفتم: آری. گفت: من پسر او هستم.
گفت: پدرم برادرانی دارد و برادر بزرگتر مال فراوانی جمع کرده و برادر کوچکتر محروم از مال دنیا است، یک روز برادر کوچکتر به خانه برادر بزرگتر رفته و ششصد دینار از او به سرقت برده است.
برادر بزرگتر میگفت که به محضر امام حسن عسکری مشرف میشوم و از آن حضرت میخواهم که با برادر کوچکترم از روی مهر و لطف صحبت کند شاید مال مرا به من برگرداند زیرا آن امام بزرگوار بیان و کلام شیرینی دارد میتواند روی او اثر بگذرد.
ولی هنگام سحر منصرف شدم از اینکه به خدمت امام حسن عسکری علیهالسلام برسم و گفتم که به سراغ أسباس ترکی» هم صحبت جناب سلطان میروم و شکایتم را به او میرسانم!
برادر بزرگتر میگوید: همینکه بر أسباس ترکی وارد شدم دیدم که مشغول قماربازی است به کناری نشستم و انتظار کشیدم تا بازیش تمام شود که ناگاه پیامآور امام حسن عسکری علیهالسلام به نزد من آمد و گفت:دعوت مولایت را اجابت کن.
از جا برخاستم و همراه پیامآور به محضر امام علیهالسلام مشرف شدم.
امام علیهالسلام فرمود: چه شد که اول شب از ما حاجتی داشتی و در هنگام سحر رأیت عوض شد؟!
برخیز و برو که آنچه را برادرت از مالت برده برایت آورده و دربارهی او شک نکن و با او به نیکی رفتار کن و مقداری هم به او عطا بنما و اگر بناداری چیزی به او ندهی او را به نزد ما راهنمایی کن تا ما به او کمک کنیم.
وقتی از خدمت امام علیهالسلام مرخص شدم غلام خویش را ملاقات کردم که خبر از آوردن کیسه پولهایم داد.[1]
نکته:
[1] - کمال الدین، ج 2، ص 194.
جشن مهر نبوی و عطر علوی به همت بنیاد بین المللی غدیراستان البرز، با همکاری سازمان فرهنگی و اجتماعی شهرداری کرج در سالروز میلاد نبی مکرم اسلام صلی الله علیه وآله در محوطه ساختمان بنیاد برگزار شد.
این مراسم با قرائت قرآن کریم توسط طلبه فاضل آقای سید رضا ،شروع شد.
مداح عزیز جناب آقای سید امیر حسینی طالقانی به مدح نبی مکرم پرداختند و حجت الاسلام و المسلمین نمازی به تبیین جایگاه نهج البلاغه و اهمیت آن در زندگی پرداختند.
مراسم با جرای سرود و اهدای جوایز حضور و نیز پخش300 نهال گل رز هفت رنگ پایان یافت.
برای دیدن تصاویر به کیفیت بالا روی عکس کلیک کنید.
اهم محورهای مباحث مطروحه در جلسه دبیرکل بنیاد بین المللی غدیر با وزیر آموزش و پرورش
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
آیتالله کاظم صدیقی ، امام جمعه موقت تهران و دبیرکل بنیاد بینالمللی غدیر در دیدار با وزیر آموزش و پرورش با تبریک فرا رسیدن ایام ماه ربیع الاول اظهارکرد: حضرت علی(علیه السلام) سِّر خلقت است ، و آن حضرت راز وجود آدمیت است و ما در انقلاب اسلامی چهل سال است که بر سر سفر امیر مومنان علی(علیه السلام) با صلابت حرکت میکنیم.
ایشان در ادامه افزودند: انقلاب اسلامی رشحهای از رشحات غدیر است . حقیقت علوی در وجود امام راحل(قدّس سرّه الشریف) بود . و در زمان حاضر نیز مقام معظم رهبری (مد ظلهالعالی ) پرچمدار غدیر است .
بنابراین منشاء انقلاب اسلامی و حاکمیت نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران ، غدیر است و همانگونه که امام خمینی (رضوان الله تعالی) فرمودند : غدیر منحصر به آن زمان نیست ، غدیر در همه اعصار باید باشد .
دبیرکل بنیاد بین المللی غدیر با بیان اینکه امیرالمؤمنین(علیه السلام) در زمان خودش مظلوم بود، اظهار کرد: ایشان اکنون هم مظلوم واقع شده است و برای شناخت سیره آن امام بزرگوار برنامهریزی لازم در جامعه و کشور صورت نگرفته است ، لذا باید در این مورد برنامهریزیهای جدیتری صورت گیرد.
وی در این ارتباط همکاری بنیادبینالمللی غدیر با وزارت آموزشوپرورش را برای شناساندن امیرمومنانعلی(علیه السلام) به جامعه ضروری دانست و اظهار کرد: باید کاری کنیم مجموعه آموزش و پرورش در شناسناندن امام علی(علیه السلام) به جامعه پرچمدار باشد و آن حضرت الگویی برای نسل جوان قرار گیرد تا از آثار برکت این کار همه جامعه برخوردار شوند.
امروز هم بنیاد بین المللی غدیر رسالت خطیر تبلیغ و ترویج فلسفه غدیر و پیام غدیر ، عدل علوی و تبیین و ترویج آموزههای امیرالمؤمین(علیه السلام) را در ابعاد مختلف بر عهده دارد و از جنابعالی به عنوان متولی در امر آموزش و پرورش نسل آینده میهن عزیز اسلامیمان انتظار داریم در امر تربیت دینی آینده سازان کشور اهتمام ویژه داشته باشید .
وزیر آموزش پرورش نیز در نشست با آیت الله صدیقی با اشاره به اینکه جهت گیری سند تحول بنیادین آموزش و پرورش بر تربیت انسانها استوار است، اظهارکرد: تربیت انسان دیندار، با فضایل اخلاقی و معارف متکی بر باورهای عمیق؛ در اولویت آموزش وپرورش است.
آقای محسن حاجی میرزایی در ادامه افزود : از خداوند خواستهام در این دوره گامهای خوبی برای آموزش و پرورش کشور بردارم زیرا آموزش و پرورش و پتانسیل عظیم آن با توجه به جمعیت زیاد تحت پوشش و شبکه گسترده مدارس و کلاسهای درس به خوبی شناخته نشده است لذا این نهاد میتواند فرصت مناسبی برای انتقال مفاهیم انقلابی و دینی به وجود آورد.
وی با بیان اینکه جهتگیری اصلی سند تحول آموزش وپرورش از آموزش محوری به سمت تربیت محوری است، خاطرنشان کرد : بحث تربیت در همه ساحتها و در همه پایههای آموزشی از سال اول دبستان تا پایه دوازدهم دبیرستان دیده شده است که در آن آشنایی با سیره، گفتار، کردار و اخلاق ائمه اطهار(علیهم السلام) پیش بینی شده است. همچنین هدف گذاریهای مهمی در حوزه قرآن و عترت انجام داده است.
حاجی میرزایی افزود: در آموزش و پرورش تربیت انسان دیندار، با فضایل اخلاقی و متکی بر باورهای عمیق اولویت دارد. تربیت انسان در تراز اسلامی هدف اصلی است و نیاز به انجام کارهای ریشهای و عمیق دارد لذا برخی از شبهات مطرح شده به دلیل عمیق نبودن این شناختها است لذا شرط اصلی هر فعالیتی اثربخشی آنها است که باید منجر به نتایج خوب شود.
وزیرآموزش وپرورش با اشاره به اینکه برخی آسیبها باعث میشود تا اجرای برنامهها مطابق زمانبندیها نباشد، اظهار کرد: آموزش و پرورش در حوزه نیروی انسانی آسیب دیده است و این آسیب باعث شده است تا انگیزه نیروی انسانی به عنوان عامل اصلی تربیت کاهش یابد اما همه تلاشمان را میکنیم تا همه این مفاهیم را به نسل جدید منتقل کنیم.
در ادامه آقای دکتر ظریفمنش مدیر عامل بنیاد بین المللی غدیر پیشنهادات بنیاد بین المللی غدیر به وزارت آموزش و پرروش را حول چهار محور بیان نمودند :
1. برگزاری دورههای آموزشی غدیرشناسی و پاسخ به شبهات پیرامون غدیر و امیرالمؤمنین(علیه السلام) برای فرهنگیان سراسر کشور
2. برگزاری جشنواره فرهنگی ، هنری ، ورزشی علوی در حوزههای انشاءنویسی ، مقاله ، سرود ، شعر ، رمان ، عکاسی ، تئاتر ، پویا نمایی و . در مدارس سراسر کشور
3. بررسی محتوایی کتابهای درسی و گنجاندن مفاهیم غدیر و معارف اهل بیت(علیهم السلام) در کتابها
4. برگزاری دورههای آموزشی تربیت مربی غدیر
ظریفمنش از تشکیل ستاد مرکزی گرامیداشت ایام مبارک میلاد نور از ولادت امام جواد(ع) تا ولادت امام علی(ع)» خبر داد و گفت: برنامههای این ایام از ۱۰ تا ۱۳ ماه رجب اجرا میشود.
به گزارش خبرنگار گروه مهدویت و غدیر
خبرگزاری شبستان، حسین ظریف منش» در حاشیه نشست جلسه هیئت مدیریه این بنیاد از تشکیل ستاد مرکزی گرامیداشت ایام مبارک میلاد نور از ولادت امام جواد(ع) تا ولادت امام علی(ع)» خبر داد.
مدیرعامل بنیاد بین المللی غدیر با اشاره به مفاد نشست هیئت مدیره که با حضور حجت الاسلام صدیقی، دبیرکل بنیاد بین المللی غدیر برگزار شد، گفت: دنیای امروز تشنه معارف امیرالمومنین (ع) است و بر همین اساس بنیاد بین المللی غدیر، دو هدف اساسی یعنی تبلیغی و گرامیداشت میلاد نور و دیگری تبیین معارف و فضایل امام علی(ع) و ترویج سیره و سبک زندگی علوی را سرلوحه فعالیت های علمی، پژوهشی و فرهنگی و تبلیغی خود در داخل و خارج از کشور قرار داده است.
وی ادامه داد: ساختار بنیاد چابک و دارای قابلیت فعال سازی همه نهادهای مردمی و دستگاه های اجرایی برای مشارکت در ترویج فرهنگ غدیر است.
ظریف منش تصریح کرد: در استان ها نماینده ولی فقیه و امام جمعه استان به عنوان مسئول نمایندگی استانی بنیاد و در دستگاه های اجرایی کشور، عالی ترین مقام و یا یکی از مدیران ارشد دستگاه به عنوان مسئول بنیاد محسوب می شود و در هر دو حالت یکی از مدیران ارشاد تابعه استان یا دستگاه اجرایی به عنوان دبیر اجرایی بنیاد، معرفی و منصوب می شود.
مدیرعامل بنیاد بین المللی غدیر در ادامه ضمن اعلام گسترش کمی و کیفی و تبلیغی غدیر به ویژه در دهه امامت و ولایت سال 98، از برنامه ریزی برای گرامیداشت ایام میلاد نور (10 تا 13 رجب المرجب) خبر داد و افزود: دهه ولایت و امامت سال جاری شاهد توسعه فعالیت های فرهنگی معرفتی غدیر در کشور بودیم.
وی تاکید کرد: تقریبا همه تشکل های مردمی، دستگاه ها، نهادها و همه استان ها و شهرها برنامه های متنوعی در طول دهه امامت و ولایت داشتند و بخشی از برنامه ها فراتر از ایام دهه یعنی تا روز مباهله ادامه داشت.
ظریف منش در پایان با فراخوان نخبگان، استادان و صاحبنظران کشور، خاطرنشان کرد: نظرات خود را در راستای گسترش کمی و کیفی فعالیت های بنیاد به ویژه در دهه ولایت و امامت اعلام کنید.
اولین نشست علمی بانوان غدیری
✳موضوع: رضایت از زندگی از منظر امیر المؤمنین علیه السلام
با حضوراستاد :
حجت الاسلام والمسلمین غلامی
استاد حوزه و دانشگاه، مشاور خانواده
زمان: دوشنبه، ۲۵ آذر، ساعت۱۴ الی ۱۶:۳۰
مکان: کرج، بلوار امام زاده حسن(ع)، مصلی، انتهای خیابان شهید نصرتی، روبروی دفتر امام جمعه، انتهای بوستان نهج البلاغه، بنیاد بین المللی غدیر
شرکت برای عموم خواهران آزاد است
معاونت امور بانوان بنیاد بین المللی غدیر استان البرز
☎ ۳۲۲۰۳۲۳۴
السلام علیک یا فاطمة اهرا با بنت رسول الله
اولین دوره آموزشی سبک زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها، با حضور اساتید مجرب حوزه و دانشگاه، توسط بنیاد بین المللی غدیر استان البرز و همکاری مرکز جامع علمی کاربردی شهرداری کرج و همکاری اداره تبلیغات اسلامی شهرستان کرج،برگزار می گردد.
این دوره با هدف آموزشی، برای طلاب محترمه مدارس علمیه خواهران و دانشجویان خواهر رشته های قرآن و حدیث و الهیات و معارف اسلامی وعموم خواهران مؤمن تشکیل شده است.
شرکت سایر دانشجویان بلا مانع است.
کلیه شرکت کنندگان عزیز می توانند از طریق لینک ثبت نام و یا کلیک روی عکس بالا تا تاریخ 10 دی ماه 1398اقدام به ثبت نام نمایند.
همچنین برای ثبت نام می توانید با شماره 09199050475تماس بگیرید.
نکات مهم:
نشست هماهنگی طرح نهج البلاغه خوانی در مساجد، با حضور حجج اسلام والمسلمین زارعیان و فتحی و مهرانیان معاون فرهنگی امور مساجد استان البرزبرگزار شد.
در این جلسه دبیر بنیاد بین المللی غدیر استان البرز حجت الاسلام و المسلمین فتحی به تشریح طرح و ضرورت اجرای آن در مساجد پرداختند.
حجت الاسلام و المسلمین زارعیان مسئول نهضت نهج البلاغه خوانی در البرز نیز به روش نهجالبلاغه خوانی و تمهیدات لازم برای اجرای آن پرداختند.
مقرر شد امور مساجد استان البرز مناطقی از شهر کرج را که مساجد مطرح دارند برای شروع نهج البلاغه خوانی معرفی نموده و امامان مساجد و یا رابطین آنها را آموزش دهند.
اطلاعیه مهم ویژه طلاب برادر و خواهر
✳️ بنیاد بین المللی غدیر استان البرز به منظور ساماندهی، آموزش و اعزام مبلغان غدیر، ثبت نام می نماید.
لطفاً برای ثبت نام در دوره غدیر شناسی که به زودی برگزار می گردد، با کلیک روی لینک یا عکس زیر اقدام نمایید.
این پیام را برای دوستان طلبه البرزی ارسال نمایید.
▫️معاونت فرهنگی تبلیغی بنیاد غدیر البرز
قال الله تعالی: ومَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَهُوَ یُخْلِفُهُ وَهُوَ خَیْرُ الرَّازِقِینَ.( سوره سبأ:39)
و شما هر چه (در راه رضای حق) انفاق کنید به شما عوض میبخشد و او بهترین روزی دهندگان است.
تعریف #طرح :
طرح نذر علوی و فاطمی اقدامی از سوی بنیاد بین المللی غدیر استان البرز با مشارکت مردمی در جهت احسان و نیکوکاری است.
هر کدام از شیعیان و محبین امیرالمؤمنین علیه السلام به خاطر ارادتی که به حضرت مولا دارند برای رفع گرفتاریها و روا شدن حاجات خود، نذر میکنند که اگر حاجتشان روا و مشکلشان حل شد، طبق جهتی که نیت کردهاند با بنیاد بین الملی غدیر استان البرز برای انجام امور ذیل همکاری مینمایند.
✅صیغه ی #نذر_شرعی باید به زبان آورده شود:
خدایا اگر مشکلم را حل کردی و حاجتم را روا نمودی برای تو بر عهده من است که در راه امیر المؤمنین علیه السلام کاری انجام دهم».
✅موارد #پیشنهادی برای نذرکردن:
1. خرید اقلام فرهنگی شامل کتاب، جزوه، بروشور، پوستر و پرچم، جایزه و.
2. خرید نهج البلاغه
3. حمایت از خانوادههای بی بضاعت (به هر تعداد و نفر که تمایل دارید)
4. رسیدگی به بی سرپرستان و یتیمان(به هر تعداد و نفر که تمایل دارید)
5. تهیه و نشر کتاب در زمینه ولایت، سبک زندگی، احادیث و معارف علوی
6. کمک به بیماران
7. کمک به آزاد سازی زندانیان جرایم غیر عمد
8. کمک به تهیه جهیزیه
9. مدرسه سازی
10. رسیدگی به مناطق محروم
11. برگزاری نشست ها، کارگاه های علمی
12. برگزاری مراسم دینی و مذهبی اعم از ولادت ها و شهادات
13. خرید مواد غذایی برای نیازمندان( بسته های غذایی مثل نان، برنج، گوشت، حبوبات، قند و شکر و چای و.)
☎️شماره های تماس جهت مشاوره و همکاری:
۰۲۶۳۲۲۰۳۲۳۴
۰۹۱۹۲۶۵۵۸۶۶
۰۹۳۸۲۴۴۱۸۷۹
شماره #کارت_مجازی(بنام بنیاد غدیر)جهت واریز:
5859837005675125
#بنیاد_بین_المللی_غدیر_استان_البرز
سومین جلسه هماهنگی اجرای طرح نهج البلاغه خوانی با حضور حجتالاسلام والمسلمین فتحی دبیر بنیاد غدیر استان البرز و حجت الاسلام والمسلمین زارعی نژاد مسئول نهضت جهانی نهجالبلاغه خوانی البرز در محل دفتر امور مساجد استان البرز برگزار شد
در این جلسه حجت الاسلام والمسلمین منطقی سعادتی رئیس مرکز رسیدگی به امور مساجد البرز ، ضمن تشریح اهمیت نهج البلاغه خوانی بر استفاده حداکثری از مساجد در این خصوص تاکید کرد.
حجت الاسلام والمسلمین فتحی نیز با تشریح اهداف طرح و شیوه اجرای آن در مساجد از اجرای گام به گام طرح خبر داد و یاد آور شد که بنیاد غدیر استان حداکثر توان خود را در حمایت و اجرای طرح خواهد گذاشت.
حجت الاسلام والمسلمین زارعی نژاد نیز به تشریح جزئیات و شیوه آسان نهج البلاغه خوانی و نیز ارائه گزارش فعالیت نهضت نهجالبلاغه خوانی در استان پرداختند.
در پایان جلسه ائمه جماعت منتخب استان به بیان دیدگاه های خود پرداختند و در خصوص اجرای طرح در مساجد خود اعلام آمادگی کردند
شواهد موجود در کتب تاریخى گویاى این حقیقت است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) از آغاز رسالت با رویکرد عمده ن به آیین توحیدى روبرو شد. اولین پذیرنده اسلام (خدیجه)، اولین شهیده (سمیه)[1] و بانوانى که از سابقین و مهاجران [2]شمرده مىشدند[3] نمونه روشنى از مشارکت ن در عرصههاى اجتماعى را به نمایش مىگذارند. حضور ن در حجةالوداع بارزترین و ماندگارترین نوع شرکت در صحنههاى اجتماعى است. اخبار فراوانى که به وسیله راویان زن از این مراسم عظیم نقل شده، گویاى تلاش گسترده ن در پاسدارى از این میراث مقدس است. دستاوردهاى بانوان در عرصه اخبار غدیر به دو گروه عمده تقسیم مىشود:
[1] - در باره اسلام خدیجه این سخن امیرمؤمنان به تنهایى کافى است که فرمود: لم یجمع بیت واحد یومئذ فى الاسلام غیر رسول الله و خدیجه و انا ثالثهما» نهج البلاغه خطبه 192 (قاصعه).
[2] - کانت سمیه ام عمار بن یاسر و ابوه یاسر ممن عذب فى الله تعالى فصبرا و ارادتهما قریش على ان رجعا عن الاسلام الى الکفر فابیا فضرب ابوجهل سمیة بحربة فى قبلها فماتت. اعیان الشیعه، ج7 ، ص319.
[3] - ریاحین الشریعة، ج 2، ص 305.
حضرت زهرا (س]
ام سلمه
اسماء بنت عمیس
ام هانى بنت ابىطالب (سلام الله علیهما)
عایشه دختر ابى بکر
فاطمه دختر حمزة بن عبدالمطلب
همسر زید بن ارقم
همسر زید بن عایشه بنت سعد
دارمیه حجونیه کنانیه
حسنیه
عمیرة بنت سعد بن مالک
امال مجتبى علویه
فاطمه بنت على بن ابى طالب(علیه السلام)
در سال دهم هجرى، با اعلام پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم)، مؤمنان بسیارى از شهرهاى مختلف به سوى مدینه روان شده، در حومه شهر مسکن گزیدند و به انتظار موسم حج نشستند؛ حجى که بعدها به حجةالوداع، حجةالاسلام، حجةالبلاغ، حجةالکمال، حجةالتمام شهرت یافت. پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) روز شنبه، پنج یا شش روز قبل از آغاز ذىالحجة، از مدینه حرکت کرد. در این سفر همه ن و اهلبیت پیامبر با وى همراه بودند. [1] گروهى از این بانوان حدیث غدیر را نقل کردهاند که نام و روایتشان چنین است:
حضرت فاطمه زهرا (علیهاالسلام) یگانه یادگار رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) است که همچون دیگر اهلبیت (علیهمالسلام) بارها به یادآورى واقعه غدیر پرداخت. نگاهى به سخنان آن بزرگوار جایگاه وى در عرصه اخبار غدیر را آشکار مىسازد:
گروهى از انصار، براى توجیه خطاى خویش، به ایشان گفتند: اگر مطالب شما را قبل از بیعت با دیگران مىشنیدیم، با غیر على بیعت نمىکردیم. حضرت فرمود:
آیا پدرم در روز غدیر براى کسى جاى عذر باقى گذاشت؟ [2]و نیز در جواب محمود بن لبید که پرسیده بود: آیا از سخنان پیامبر دلیلى بر امامت على دارید؟
فرمود: شگفتا، آیا روز غدیر را فراموش کردید؟!
محمود بن لبید گفت: آن روز چنان بود؛ ولى از آنچه به شخص شما اشاره شده، بگویید.
حضرت فرمود: خدا را شاهد مىگیرم، شنیدم [پیامبر] فرمود: على بهترین کسى است که در میان شما جانشین خود قرار مىدهم. على (علیه السلام) امام و جانشین بعد از من است و دو فرزندم حسن و حسین و نه تن از فرزندان حسین امامان نیکاناند. اگر از آنان اطاعت کنید، شما را هدایت خواهند کرد و اگر با آنان مخالفت ورزید، تا قیامت اختلاف در میان شما حاکم خواهد بود[3].
روایتى با سند بسیار دقیق و مشهور بیان مى دارد که دختر بزرگوار پیامبر، حدیث غدیر را چنین بیان فرمود:
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): من کنت ولیه فعلى ولیه و من کنت امامه فعلى امامه.[4]»
رسول خدا (ص) فرمود: هر که من سرپرست اویم، على سرپرست اوست و هر که من امام او هستم، على امام اوست.
احتجاجى از فاطمه زهرا (علیهاالسلام) به وسیله چند تن از ن به این صورت روایت شده است:
قالت: انسیتم قول رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) یوم غدیر خم، من کنت مولاه فعلى مولاه و قوله: انت منى بمنزلة هارون من موسى علیهماالسلام[5].
آیا سخن رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در روز غدیر خم را فراموش کردهاید که فرمود: هر که من مولاى او هستم، على مولاى اوست و آیا سخنش را فراموش کردهاید که فرمود: تو نسبت به من، مانند هارون نسبت به موسى هستى.
حضرت فاطمه زهرا (علیها السلام) عمر خویش را در راه اثبات ولایت امیرمؤمنان (علیهالسلام) به انصار و مهاجرین صرف نمود و سرانجام نیز در همین راه به شهادت رسید و سیده شهیدان ولایت نام گرفت.
حضور ن پیامبر، از جمله ام سلمه [6]در مراسم غدیر، در کتب مختلف مورد تاکید قرار گرفته است[7]. صاحب روضةالصفا مىگوید:
چون حضرت رسول خدا (ص) در غدیر خم حدیث من کنت مولاه فعلى مولاه» را در شأن امیرمؤمنان فرمود، سپس از منبر فرود آمد و در خیمه خاص خود نشست و فرمود که امیرمؤمنان در خیمه دیگر بنشیند، بعد از آن طبقات خلائق را فرمود تا به خیمه على (علیه السلام) رفتند و زبان به تهنیت على (علیه السلام) گشادند. چون مردم از این امر فارغ شدند، امهات مؤمنین به فرموده آن حضرت نزد على رفتند و او را تهنیت دادند»[8].
ام سلمه یکى از دو زن پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است که حدیث غدیر را روایت کرده است. او ماجراى غدیر را چنین باز مى گوید:
اخذ رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) بید على بغدیر خم فرفعها حتى راینا بیاض ابطیه فقال من کنت مولاه فعلى مولاه» ثم قال ایها الناس انى مخلف فیکم الثقلین کتاب الله و عترتى و لن یفترقا حتى یردا على الحوض»[9].
در غدیر خم رسول خدا (ص) دست على (صلی الله علیه و آله و سلم) را بالا برد تا آنجا که سفیدى زیر بغلش را دیدیم، آنگاه فرمود: هر که من مولاى او هستم، پس على مولاى اوست. بعد فرمود: اى مردم، من دو چیز گرانبها در میان شما بر جاى مىگذارم، کتاب خدا و عترتم. این دو هرگز از هم جدا نخواهند شد تا وقتى در حوض به من برگردند.
ام سلمه از معدود کسانى است که بعد از وفات نبى اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) در خط ولایت امیرمؤمنان (علیهالسلام) باقى ماند. او به فرزنش چنین وصیت کرد. یا بنى امه فلا و الله ما رایت بعد نبیک صلى الله علیه و آله اماما غیره»; پسرکم، همراهش [على] باش. به خدا قسم، بعد از پیامبرت امامى غیر او ندیدم[10]. ام سلمه روایات دیگرى نیز، درباره امیرمؤمنان (علیهالسلام)، از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) نقل کرده است[11].
او به دلیل تقرب به اهلبیت روایات فراوانى نقل کرده است. تنها حدود شصت روایت از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) دارد که بسیارى از آنها در منزلت امیرمؤمنان (علیهالسلام) است[12]. اسماء از سابقین در اسلام است و از جمله افرادى است که قبل از آنکه مردم در خانه ارقم ایمان بیاورند، به همراه همسرش جعفر به خدمت پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) آمد و اسلام اختیار نمود و به همراه جعفر به حبشه مهاجرت کرد. بعد از شهادت جعفر طیار به عقد ابوبکر در آمد و از وى صاحب (محمد) شد در آن زمان که همسر خلیفه دوم بود، توطئه قتل وصى پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را با هوشیارى و ایثار تمام خنثى نمود. وى همواره از محبان و ملازمان فاطمه زهرا (علیها السلام) بود. او بعد از شهادت حضرت فاطمه (علیها السلام) از جمله ن على (علیه السلام) شد. فرزندش محمد را چنان تربیت کرد که از مریدان و مخلصان امیرمؤمنان شد. زمانى که در حجةالوداع شرکت جست، همسر ابوبکر بود. و محمد بن ابى بکر نیز در مسیر حجةالوداع متولد شد. ابنعقده در کتاب ولایت، حدیث غدیر را از او روایت کرده است[13]. اسماء همچنین از راویان حدیث ردالشمس [14]به شمار مى رود.
او فاخته نام دارد [15]و خواهر امیرمؤمنان (ع) است. امهانى از راویان [16]و اصحاب [17]پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) بود. پیامبر ضمن حدیثى او را یکى از بهترین مردم» خواند[18]. این بانوى گرانقدر احادیثى چون ثقلین[19] و غدیر را از پیامبر اکرم (ص) روایت کرده است. او در باره واقعه غدیر مى گوید:
رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) از حج بازگشت تا در غدیر خم فرود آمد، سپس برخاست و در گرماى سوزان چنین گفت: اى مردم هر که من مولاى او هستم، پس على مولاى اوست. خدایا، هر که او را دوست دارد، دوست بدار و هر که با او دشمنى کند، دشمن بدار؛ هر که او را زبون سازد، زبون گردان و هر که او را یارى کند، یارى کن»[20].
او در شمار ن پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم)[21] و حاضران در حجةالوداع جاى داشت. در کتب مختلف اهلسنت روایت غدیر از وى نقل شده است. ابنعقده در حدیث ولایت» روایت او را نیز ذکر مىکند[22].
بررسى موضع گیریهاى وى و تطبیق آن با عملکرد امسلمه، همسر دیگر پیامبر گرامى که در تاریخ از خود بر جاى نهاده و تحقیق در انگیزهها، تعیین جهت گیریها و موقعیتهاى آن دو مىتواند براى بانوانى که امروز در مقابل امواج سهمگین و بنیانکن تبازى تبلیغات رنگارنگ و هدفدار و شعارهاى برخاسته از مطامع نفسانى و دنیوى دنیاداران قرار دارند، نمونههایى تجربه شده و تاریخى و الگویى عملى و آکنده از راهکارهاى مذهبى و ى باشد.
او از صحابه مشهور پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) است و ابنعقده و منصور رازى حدیث غدیر را از وى نقل کردهاند[23].
از جمله کسانى که حدیث غدیر را روایت کردهاند، زید بن ارقم و نیز همسر وى مىباشد. علامه طباطبایى ضمن نام بردن از گروه کثیرى که روایت (من کنت مولاه فعلى مولاه) را نقل کردهاند، به ایشان نیز اشاره مىکند[24].
در میان روایات غدیر روایتى با ده سند به چشم مىخورد که همه راویانش زن هستند. نام این بانوان چنین است:
الشیخة ام محمد زینب ابنة احمد بن عبدالرحیم المقدسیه.
فاطمه دختر امام موسى بن جعفر(علیه السلام)
زینب دختر امام موسى بن جعفر(علیه السلام)
ام کلثوم دختر امام موسى بن جعفر(علیه السلام)
فاطمه دختر جعفر بن محمد الصادق(علیه السلام)
فاطمه دختر محمد بن على(علیه السلام)
فاطمه دختر على بن الحسین(علیه السلام)
فاطمه دختر حسین بن على(علیه السلام)
سکینه دختر حسین بن على(علیه السلام)
ام کلثوم دختر فاطمه زهرا(علیها السلام)
این گروه از فاطمه زهرا(سلام الله علیها) نقل کردهاند که حضرت فرمود:
انسیتم قول رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم) یوم غدیر خم، من کنت مولاه فعلى مولاه و قوله انت منى بمنزلة هارون من موسى علیهما السلام.»[25]
آیا سخن رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در روز غدیر را فراموش کردید، که فرمود: هر که من مولاى او هستم على مولاى اوست. و [آیا] گفتارش را [فراموش کردید که فرمود]: [اى على،] جایگاه تو در برابر من مانند جایگاه هارون در برابر موسى است.
عایشه بیشتر روایتهایش را از پدرش سعد[26] بن ابى وقاص نقل مىکند و نزد ابن حجر از راویان موثق به شمار مىرود[27]. او روایت غدیر را، از زبان پدرش چنین بازگو مىکند:
کنا مع رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) بطریق مکة و هو متوجه الیها (کذا فى النسخ و الصحیح و هو: متوجه الى المدینه) فلما بلغ غدیر خم وقف للناس ثم رد من تبعه و لحقه من تخلف فلما اجتمع الناس الیه قال: ایها الناس من ولیکم؟ قالوا: الله و رسوله ثلاثا. ثم اخذ بید على فاقامه ثم قال من کان الله و رسوله ولیه فهذا ولیه اللهم وال من والاه و عاد من عاداه[28]».
با رسول خدا در راه مکه بودیم و او به سوى مکه توجه داشت. (در نسخه هاى صحیح مىخوانیم که به مدینه توجه داشت.) وقتى به غدیر خم رسید، ایستاد; آنان که جلو بودند بازگشتند و آنان که عقب مانده بودند، رسیدند. مردم پیرامونش گردآمدند و حضرت فرمود:
اى مردم، سرپرست شما کیست؟ حاضران سه بار گفتند: خدا و پیامبرش. آنگاه دست على را بلند کرد و فرمود: هر که خدا و رسول او سرپرستش هستند، این سرپرست اوست. خدایا، هر که او را دوست دارد، دوست بدار و آن که با او دشمنى مى ورزد، دشمن بدار.
عایشه بنت سعد حدیث دیگرى نیز از پدرش روایت کرده، که ولایت على (علیه السلام) را آشکار مى سازد:
مشخصات
انا لله و آنا الیه راجعون
شهادت، آرزوی دیرینه مردان پاک سرشت و مخلص خداست.
شهادت بزرگمرد مجاهدات و استقامت و پایمردی و خار چشم دشمنان کوردل، جناب سردار قاسم سلیمانی و همرزمانش خصوصا شهید بزرگوار ابومهدی المهندس را به عموم امت اسلامی خاصه مردم شریف ایران تسلیت و تبریک عرض می کنم.
بی شک امنیت کشورهای منطقه و ایران عزیز مرهون مجاهدت های کم نظیر ایشان و یاران وی بوده است.
آمریکاییها و اسرائیلی ها که خود تروریستند با اقدام تروریستی، بزرگترین قاتل تروریست ها را به شهادت رساندند تا خباثت باطنی خود را دوباره نشان دهند.
با از دست رفتن یک بزرگمرد، دل های خوبان عالم و جوانان ایران زمین،قوی تر و استوارتر شده و با گام های مستحکم حرکت عظیم خود را به پیش خواهیم برد.
انتقام الهی در کمین تروریستها است.
ان ربک لبالمرصاد.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
دبیر بنیاد بینالمللی غدیر استان البرز
محمد علی فتحی
✅ اولین جلسه دوره آموزشی سبک زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها با حضور عموم شرکت کنندگان برگزار شد.
در جلسه اول استاد حجت الاسلام والمسلمین دکتر انصاری به طرح کلیات مربوط به سبک زندگی پرداختند.
در ادامه جلسه حجتالاسلام والمسلمین سید احمد هاشمی به طرح سیره ی حضرت زهرا سلام الله علیها پرداختند.
❗️یاد آور می شود این دوره در شش پنجشنبه دیگر به صورت متوالی برگزار خواهد شد.
نشست مشترک دبیراجرایی بنیاد بین المللی غدیر استان البرز با مدیر کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان البرز
به گزارش روابط عمومی بنیاد بین المللی غدیر از استان البرز ،حجت الاسلام والمسلمین فتحی دبیر اجرایی این بنیاد در استان البرز ، طی نشستی با آقای مقدم مدیر کل محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی استان البرز در زمینه همکاری های فرهنگی و هنری گفتگو کرد .
در این نشست دبیر اجرایی بنیاد غدیر استان با تشریح تها، برنامه ها وفعالیت های بنیاد بین المللی غدیر در کشور و برنامه های بنیاد در استان البرز ، بر همکاری دو مجموعه مخصوصاً در زمینه هنری تاکید کرد .
بنا به این گزارش آقای مقدم نیز با استقبال از برنامه ها و طرح های پیشنهادی بنیاد غدیر ، آمادگی اداره کل فرهنگ وارشاد اسلامی استان البرز را با این بنیاد اعلام نمودند .
فتحی گفت : در مرحله اول این همکاری مقرر شد اداره کل فرهنگ و ارشاد استان البرز در تجهیز کتابخانه تخصصی امیرالمؤمنین علیهالسلام در این استان که به زودی افتتاح می گردد ، مساعدت نمایند .
۲۴ دی ماه ۹۸
انالله و انا الیه راجعون
خبر درگذشت یکی دیگر از یاران و شیفتگان غدیری این آب و خاک و دلباخته ای دیگر از دلدادگان خاندان عصمت و طهارت و خادم مولای متقیان امیر مومنان علی علیه السلام از میان جمع ما واصل شد .
حضرت آیت الله نورالله طبرسی نمایندۀ محترم ولی فقیه و ریاست بنیاد بین المللی غدیر استان مازندران دعوت حق را لبیک گفت.
با نهایت تاسف و تاثر این مصیبت بزرگ را به رهبر معظم انقلاب ، امت ولایتمدار استان مازندران ، خانوادۀ محترم ایشان و همۀ دلدادگان راه امامت و ولایت تسلیت و تعزیت عرض می نماییم.
ازخداوند رحمان برای آن عالم وارسته طلب مغفرت نموده وصبر و اجرجزیل را برای بازماندگان آن مجاهدطلب می نماییم . امیدواریم موردعنایت وتوجه مولا و مقتدایش علی علیه السلام قرار بگیرد .
بنیاد بین المللی غدیر
نمایندگی استان البرز
آئین افتتاح طرح یکشنبههای علوی وفاطمی» با حضور آیتالله حسینی همدانی نماینده ولیفقیه در استان البرز و امامجمعه کرج، مسئولان استانی و اقشار مختلف مردم در مسجد صاحبامان (عج) کرج برگزار شد.
از جمله برنامه های طرح کلان یکشنبه های علوی و فاطمی ، نهجالبلاغه خوانی در روزهای یکشنبه بعد از نماز عشاء است.
در این طرح نمازگزاران بعد نماز به جای یک صفحه قرآن خوانی، به خوانش نهج البلاغه می پردازند. امام مسجد و یا مسئول حلقه نهج البلاغه خوانی، جلسه را مدیریت می کند و همه حاضرین به مدت 20 دقیقه به خواندن ترجمه نهج البلاغه می پردازند.
این طرح به منظور ارتقای آگاهی های علمی و فرهنگی، اجتماعی، ی و اخلاقی و اعتقادی مردم با محوریت نهج البلاغه است.
طرح یاد شده با همکاری بنیاد بین المللی غدیر استان البرز و سازمان فرهنگی اجتماعی شهرداری کرج و سازمان تبلیغات اسلامی و امور مساجد استان و نهضت جهانی نهج البلاغه خوانی استان البرز برگزار می گردد.
بسم الله الرحمن الرحیم
منتخبان مردم البرز
برادران گرامی
جناب آقای عسکری و جناب آقای حدادی
انتخاب شایسته شما عزیزان را به عنوان نمایندگان مردم البرز در مجلس شورای اسلامی تبریک می گویم.
اکنون که به فضل الهی عرصه خدمت گسترده ای به روی شما باز شده است، بهره مندی از این فرصت برای ارتقای استان در زمینه های گوناگون با برنامه ریزی و پیگیری و استفاده از ظرفیت های نیروی انسانی استانی درمجموعه های استان و مجاهدت در عرصه قانونگذاری و نظارت بر حسن اجرای قوانین، شکرانه این نعمت محسوب می گردد.
دعای خیر اینجانب همیشه برای توفیقتان خواهد بود.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته
محمد علی فتحی
دبیر بیناد بین المللی غدیر استان البرز
5 اسفند 98
پروفسور هانری کربن، محقق، فیلسوف و شرقشناس معروف فرانسوی
وی درباره نهجالبلاغه این طور بیان میکند: بعد از قرآن و احادیث پیامبر اسلام(ص)، نهجالبلاغه در درجه اول اهمیت قرار دارد. باید گفت به طور کلی، این تنها به قلمرو حیات مذهبی تشیع محدود نیست، بلکه تفکر فلسفی شیعه نیز به آن وابسته است و از آن مایه میگیرد. از اینرو باید نهجالبلاغه را از مهمترین سرچشمههایی به شمار آورد که متفکران شیعه پیوسته از آن سیراب گشتهاند[1].
جرج جرداق، نویسنده و ادیب
وی که به اعتراف خود بیش از ۲۰۰ بار کتاب نهجالبلاغه را خوانده و در آن اندیشیده است، در مجموعه شش جلدی که در وصف امیرالمومنین(ع) به نام الامام علی، صوت العدالة الانسانیة» به رشته تحریر درآورده، مینویسد: آیا در تاریخ مشرق زمین، هیچ به سراغ نهجالبلاغه رفتهاید؟ نهجالبلاغهای که از فکر و خیال و عاطفه، آیاتی به دست میدهد که تا انسان هست و تا خیال و عاطفه و اندیشه انسانی وجود دارد، با ذوق بدیع ادبی- هنری او پیوند ناگسستنی خواهد داشت. سخنانی به هم پیوسته و هماهنگ، جوشان از درکی عمیق و بینشی ژرف، لبریز از شور واقعیت و گرمی حقیقت و سرشار از اشتیاق تمام برای شناخت ماورای این حقیقت.
سخنانی زیبا و نغز که زیبایی موضوع و بیان، چنان در آن به هم آمیخته که تعبیر با مدلول و شکل با معنا یکی شدهاند، همچنان که حرارت با آتش و نور با خورشید و هوا با هوا یکی هستند. بشر نیز در مقابل آن، همچون موجودی است که در برابر سیلی خروشان، دریایی پرموج، توفانی سرکش یا گردبادی تند قرار گرفته باشد، نمیتواند به شمار آید.
نهج البلاغه بیانی است رساتر از هر رسا و پارهای است از یک تنزیل! و پیوند ناگسستنی با اصول ادب انسانی دارد و تا آنجا اوج میگیرد که درباره آن گفتهاند: بیانی است فروتر از کلام خداوند و فراتر از گفتار بشری[2] .
کرنیکو، استاد انگلیسی ادبیات در دانشگاه علیگر هند
وی میگوید: قرآن برادر کوچکی دارد به نام نهجالبلاغه؛ آیا کسی میتواند مانند این برادر کوچک بیاورد تا ما را مجال بحث از برادر بزرگ(یعنی قرآن) و امکان آوردن نظیر آن باشد[3]؟
استاد امین نخله، اندیشمند و رومهنگار لبنانی
وی در جواب شخصی که از او خواسته بود تا یکصد جمله از نهجالبلاغه را برایش انتخاب کند، مینویسد: به خدا قسم نمیدانم که چگونه از میان صدها کلمه گهربار،صد کلمه آن را انتخاب کنم! من از انتخاب یک کلمه آن هم عاجزم، زیرا این کار درست به این میماند که دانه یاقوتی را از کنار دانههای دیگر بردارم. به هر حال، این کار را کردم، در حالی که دستم یاقوتهای درخشنده را زیر و رو میکرد و چشمانم از پرتو نور آنها خیره میشد. نمیتوانی باور کنی که به علت تحیر و سرگردانی که در انتخاب هر یک از این کلمهها داشتم، با چه مشکلی هر کلمهای را از این معدن بلاغت بیرون آوردم[4].
وی در جای دیگر تاکید میکند: هر گاه کسی بخواهد بیماری نفس خود را درمان کند، باید به گفتار امام در نهجالبلاغه روی آورد و راه و روش زندگی را از پرتو این کتاب ارزشمند بیاموزد[5].
شهادت جانگداز امام علی بن محمد الهادی علیه السلام را به همه دلدادگان اهل البیت پیامبر صلی الله علیه وآله تسلیت می گوییم.
ذیلا سخنی از کلمات نورانی آن امام همام را آورده وشرحی را که آیة المکارم شیرازی درباره آن دارند را خدمتتان تقدیم می داریم:
قَالَ الإمَامُ عَلِىِّ النَّقِىِّ علیه السلام:
مَنْ هَانَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ فَلَا تَأْمَنْ شرَّهُ».
امام هادى علیه السلام مىفرماید: کسى که شخصیّتش بر او بى ارزش باشد (ارزش براى خودش قائل نباشد) از شرّ او در امان نباش.
شرح حدیث:
یکى از مسائل مهم، مسائل نظام ارزشى در ادیان آسمانى در جوامع بشرى است. در عالم مادّه و در عالم معنویّت، هر چیزى قیمتى دارد و امورى ارزان و امورى با ارزش هستند و طبیعى است اگر انسان چیزى را کمبها تشخیص دهد، به آسانى آن را از دست خواهد داد و اگر پربها تشخیص دهد، به آسانى از دست نمىدهد؛ به عنوان مثال یک گوهر گرانبها در دست کودک، وسیلهاى براى بازى است و در نظر او ارزشى ندارد و به ارزانى آن را از دست مىدهد.
جواهرهاى گرانقیمت و پربها در جهان داراى اسم است و یکى از گوهرهاى نامى دنیا توسّط شخص رهگذرى کشف شد، در حالى که بچّهها با آن در حال بازى بودند و در مقابل چیز بى ارزشى آن رابه دست آورد.
شخصیّت انسان هم همین است، اگر براى آن ارزش قائل باشد به آسانى نمىفروشد. قرآن در این زمینه مىفرماید، در عالم هستى بعد از ذات پاک الهى چیزى گرانقیمتتر از انسان نیست و دلیل آن این است که همه چیز براى انسان خلق شده:
خَلَقْتُ الأشْیَاءَ لِأجْلِکَ وَ خَلَقْتُکَ لِأجْلِى؛ همه اشیا را براى تو خلق کردم و تو را براى خودم خلق کردم» و بالاترین مخلوقات خدا (فرشتگان) بر انسان سجده کردند فَسَجَدَ الْمَلَائِکَةُ کُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ؛ پس همه ملائکه بر آدم سجده کردند»، از این جا قیمت و ارزش انسان روشن مىشود. علاوه بر این تمام اشیا براى انسان مسخّر شدهاند؛ یعنى همه آنها براى انسان کار مىکنند که نشان دهنده مقام انسان است.
حال اگر گوهر نفس را بشناسیم آن را در مقابل شهوات زودگذر و مقامات بىارزش دنیایى نمىفروشیم، ولى اگر ارزش خود را نشناسیم، شخصیّت خود را مىفروشیم و از شرّ چنین انسانى باید ترسید، زیرا با مبلغ ناچیزى انسان مىکُشد، چرا که ارزشى براى خود قائل نیست.
حال در مقابل مَنْ هَانَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ» که در روایت آمده مَنْ کَرُمَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ» چگونه است؟
جواب این سؤال را مولا على علیه السلام در سه جمله بیان مىفرمایند:
- مَنْ کَرُمَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ لَمْ یُهِنْهَا بِالْمَعْصِیَةِ؛ کسى که ارزش خود را بشناسد، با شهوات او را کوچک نمىکند.
- مَنْ کَرُمَتْ عَلَیْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَیْهِ شَهْوَتُهُ؛ کسى که ارزش خود را بشناسد، شهوات در مقابل او کوچک است.
- مَنْ کَرُمَتْ نَفْسُهُ صَغُرَتْ الدُّنْیَا فِى عَیْنِهِ؛ کسى که ارزش خود را بشناسد، دنیا در نظر او کوچک است[1].
[1] - مشکات هدایت، ص: 74 ،اثر حضرت آیة الله مکارک شیرازی دام عزه
www.hajfathi.ir
ماه رجب و ماه شعبان و ماه رمضان شرافت زیادی دارند و در فضیلت آنها روایات بسیاری وارد شده است.
از حضرت رسول (صلى الله علیه و آله) روایت شده که فرمود:
ماه رجب ماه بزرگ خدا است و ماهى در حرمت و فضیلت به آن نمىرسد و جنگیدن با کافران در این ماه حرام است و رجب ماه خدا است و شعبان ماه من است و ماه رمضان ماه امت من است کسى که یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد، موجب خشنودى خدای بزرگ میگردد و غضب الهى از او دور می گردد و درى از درهاى جهنم بر روى او بسته گردد.
از حضرت موسى بن جعفر(علیهماالسلام) روایت شده است که فرمود:
هر کس یک روز از ماه رجب را روزه بگیرد، آتش جهنم یک سال، از او دور شود و هر کس سه روز از آن را روزه بگیرد بهشت بر او واجب می گردد.
و همچنین فرمود :
رجب نام نهرى است در بهشت که از شیر سفیدتر و از عسل شیرینتر است. هر کس یک روز از رجب را روزه بگیرد البته از آن نهر بیاشامد.
از امام صادق(علیه السلام) روایت است که حضرت رسول اکرم( صلى الله علیه و آله) فرمود:
ماه رجب ماه استغفار امت من است پس در این ماه بسیار طلب آمرزش کنید که خدا آمرزنده و مهربان است و رجب را "أصب" مىگویند زیرا که رحمت خدا در این ماه بر امت من بسیار ریخته مىشود پس بسیار بگوئید: أَسْتَغْفِرُ اللهَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ».
ابن بابویه از سالم روایت کرده است که می گفت:
در اواخر ماه رجب که چند روز از آن مانده بود، خدمت امام صادق(علیه السلام)رسیدم. وقتی نظر مبارک آن حضرت بر من افتاد فرمود : آیا در این ماه روزه گرفتهاى؟ گفتم: نه والله اى فرزند رسول خدا.
فرمود : آنقدر ثواب از تو فوت شده است که قدر آن را به غیر از خدا کسى نمىداند به درستى که این ماهى است که خدا آن را بر ماههاى دیگر فضیلت داده و حرمت آن را عظیم نموده و گرامی داشتن روزه دار را در این ماه بر خود واجب گردانیده است.
پس گفتم: یابن رسول الله اگر در باقیمانده این ماه روزه بدارم آیا به بعضى از ثواب روزهداران آن نائل مىگردم؟
فرمود: اى سالم هر کس یک روز از آخر این ماه را روزه بدارد خدا او را ایمن گرداند از شدت سکرات مرگ و از هول بعد از مرگ و از عذاب قبر و هر کس دو روز از آخر این ماه را روزه بگیرد از صراط به آسانى بگذرد و هر کس سه روز از آخر این ماه را روزه بگیرد ایمن گردد از ترس بزرگ روز قیامت و از شدتها و هولهاى آن روز و برات بیزارى از آتش جهنم به او عطا کنند. بدان که براى روزه ماه رجب فضیلت بسیار وارد شده است و روایت شده که اگر شخصی قادر بر آن نباشد هر روز صد مرتبه این تسبیحات را بخواند تا ثواب روزه آن را دریابد:
سُبْحَانَ الْإِلَهِ الْجَلِیلِ سُبْحَانَ مَنْ لا یَنْبَغِى التَّسْبِیحُ إِلا لَهُ سُبْحَانَ الْأَعَزِّ الْأَکْرَمِ سُبْحَانَ مَنْ لَبِسَ الْعِزََّ وَ هُوَ لَهُ أَهْلٌ .
اعمال مشترک ماه مبارک رجب
اینها اعمالی است که انجام دادن آنها متعلق به همه ماه است و اختصاصى به روز معینی ندارد و آن چند مورد است :
یَا مَنْ یَمْلِکُ حَوَائِجَ السَّائِلِینَ وَ یَعْلَمُ ضَمِیرَ الصَّامِتِینَ لِکُلِّ مَسْأَلَةٍ مِنْکَ سَمْعٌ حَاضِرٌ وَ جَوَابٌ عَتِیدٌ اللَّهُمَّ وَ مَوَاعِیدُکَ الصَّادِقَةُ وَ أَیَادِیکَ الْفَاضِلَةُ وَ رَحْمَتُکَ الْوَاسِعَةُ فَأَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّىَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَقْضِىَ حَوَائِجِى لِلدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ إِنَّکَ عَلَى کُلِّ شَىْءٍ قَدِیرٌ.
خَابَ الْوَافِدُونَ عَلَى غَیْرِکَ وَ خَسِرَ الْمُتَعَرِّضُونَ إِلا لَکَ وَ ضَاعَ الْمُلِمُّونَ إِلا بِکَ وَ أَجْدَبَ الْمُنْتَجِعُونَ إِلا مَنِ انْتَجَعَ فَضْلَکَ بَابُکَ مَفْتُوحٌ لِلرَّاغِبِینَ وَ خَیْرُکَ مَبْذُولٌ لِلطَّالِبِینَ وَ فَضْلُکَ مُبَاحٌ لِلسَّائِلِینَ وَ نَیْلُکَ مُتَاحٌ لِلْآمِلِینَ وَ رِزْقُکَ مَبْسُوطٌ لِمَنْ عَصَاکَ وَ حِلْمُکَ مُعْتَرِضٌ لِمَنْ نَاوَاکَ عَادَتُکَ الْإِحْسَانُ إِلَى الْمُسِیئِینَ وَ سَبِیلُکَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْمُعْتَدِینَ اللَّهُمَّ فَاهْدِنِى هُدَى الْمُهْتَدِینَ وَ ارْزُقْنِى اجْتِهَادَ الْمُجْتَهِدِینَ وَلا تَجْعَلْنِى مِنَ الْغَافِلِینَ الْمُبْعَدِینَ وَ اغْفِرْ لِى یَوْمَ الدِّینِ.
اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُکَ صَبْرَ الشَّاکِرِینَ لَکَ وَ عَمَلَ الْخَائِفِینَ مِنْکَ وَ یَقِینَ الْعَابِدِینَ لَکَ اللَّهُمَّ أَنْتَ الْعَلِىُّ الْعَظِیمُ وَ أَنَا عَبْدُکَ الْبَائِسُ الْفَقِیرُ أَنْتَ الْغَنِىُّ الْحَمِیدُ وَ أَنَا الْعَبْدُ الذَّلِیلُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ امْنُنْ بِغِنَاکَ عَلَى فَقْرِى وَ بِحِلْمِکَ عَلَى جَهْلِى وَ بِقُوَّتِکَ عَلَى ضَعْفِى یَا قَوِىُّ یَا عَزِیزُ اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الْأَوْصِیَاءِ الْمَرْضِیِّینَ وَ اکْفِنِى مَا أَهَمَّنِى مِنْ أَمْرِ الدُّنْیَا وَ الْآخِرَةِ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ.
قابل توجه است که ادعیه دیگری نیز برای این ماه عزیز ذکر شده است که میتوانید به مفاتیح الجنان مبحث اعمال ماه رجب رجوع نمایید .
أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الَّذِى لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَحْدَهُ لا شَرِیکَ لَهُ وَ أَتُوبُ إِلَیْهِ و آن را به صدقه ختم فرماید حق تعالى براى او به رحمت و مغفرت و کسى که چهار صد مرتبه بگوید بنویسد براى او اجر صد شهید عطا فرماید.
هر کس در روز جمعه ماه رجب، مابین نماز ظهر و عصر، چهار رکعت نماز بگزارد و در هر رکعت حمد یک مرتبه و آیة الکرسى هفت مرتبه و قل هو الله أحد پنج مرتبه بخواند، و سپس ده مرتبه بگوید : أَسْتَغْفِرُ اللهَ الَّذِى لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَ أَسْأَلُهُ التَّوْبَةَ حق تعالى براى او از روزى که این نماز را گزارده تا روزى که بمیرد هر روز هزار حسنه به او عطا فرماید، و او را به هر آیهای که خوانده شهرى در بهشت از یاقوت سرخ و به هر حرفى قصرى در بهشت از دُرّ سفید دهد و تزویج فرماید او را حورالعین و از او راضى شود .
از حضرت رسول اکرم(صلی الله علیه و آله) روایت شده است که: هر کس در یک شب از شبهاى ماه رجب ده رکعت نماز به این نحو که در هر رکعت حمد و قل یا ایها الکافرون یک مرتبه و توحید سه مرتبه بخواند، خداوند گناهان او را میآمرزد.
عید نزدیک است و بسیاری از خانواده ها چشم انتظار هدایای من و شما هستند.
هر کمک شما می تواند غمی را برطرف کند.
با مشارکت در طرح احسان علوی در کمک به نیازمندان سهیم باشیم.
شماره کارت برای واریز کمک های شما:
5859837005675125
کمک های غیر نقدی خود از قبیل خوراک و پوشاک و . را می توانید به بنیاد بین ماللی غدیر استان البرز تحویل دهید.
شماره تماس برای هماهنگی:
09382441879
آدرس: کرج بلوارامام زاده حسن خ شهید نصرتی، روبروی دفترنماینده ی محترم ولی فقیه دراستان البرز و امام جمعه شهر کرج ،انتهای بوستان نهج البلاغه
بزرگان دین اسلام همواره بر رعایت بهداشت عمومی برای پیشگیری بیماری ها تاکید داشته اند. صد ها روایت در این خصوص در جوامع حدیثی شیعه وجود دارد که عمل به انها می تواند سلامت آحاد جامعه را رقم زند.
برای
دریافت فایل pdf بهداشت در آموزه های علیه السلام بر روی عکس بالا کلیک کنید.
یحیی مازنی روایت کرده است :
((مدتها در مدینه در خدمت حضرت علی (ع ) به سر بردم و خانه ام نزدیک خانه زینب (س ) دختر امیرالمؤ منین (ع ) بود . به خدا سوگند هیچ گاه چشمم به او نیفتاده صدایی از او به گوشم نرسید . به هنگامی که می خواست به زیارت جد بزرگوارش رسول خدا (ص ) برود ، شبانه از خانه بیرون می رفت ، در حالی که حسن (ع ) در سمت راست او و حسین (ع ) در سمت چپ او و امیرالمؤ منین (ع ) پیش رویش راه می رفتند . هنگامی که به قبر شریف رسول خدا (ص ) نزدیک می شد ، حضرت علی (ع ) جلو می رفت و نور چراغ را کم می کرد . یک بار امام حسن (ع ) از پدر بزرگوارش درباره این کار سؤ ال کرد ، حضرت فرمود : می ترسم کسی به خواهرت زینب نگاه کند .
مرحوم سید نورالدین جزایری (ره ) در مورد شباهت حضرت زینب (س ) به پدر بزرگوار خود چنین نوشته است :
غالبا کلیه پسر شباهت به پدر ، و دختر شباهت به مادر پیدا می کند ، به جز حضرت فاطمه زهرا(س ) : ((کانت مشیتها مشیه ابیها رسول الله و منطقها کمنطقه )) . و نیز حضرت زینب (س ) که ((منطقها کمنطق ابیها امیرالمؤ منین علیه السلام )) بود
زینب کبری (س ) اعلا درجه رضا و تسلیم را دارا و حایز بود . زنی که شوهرش بحرالجود ، عبدالله بن جعفر ، بود و خانه اش بعد از منزل خلفا و ملوک در درجه اول عظمت بود و ارباب حوایج همواره در آن بیت الشرف تجمع داشته و برای خدمت ، کمر بسته ، آماده و فرمانبردار بودند - با این حال برای کسب رضای خدا از همه آنها صرف نظر کرد و از مال و جاه و جلال دنیوی به کلی چشم پوشید . حتی از شوهر (البته ، با رضای او) و نیز از اولاد و خدم و حشم چشم پوشید و به کمک برادرش امام حسین (ع ) شتافت تا دین خدا را نصرت کند و برای جلب رضایت حق ، تن به اسارت داد ، تا آن که به مقامات عالیه نایل گردید
به نوشته بعضی مورخان ، درجه محبت زینب (س ) به امام حسین (ع ) به گونه ای بود که هر روز چند بار به دیدار حسین (ع ) می پرداخت ، سپس نماز می خواند . در روز عاشورا دو نوجوانش محمد و عون را نزد حسین (ع ) آورد و عرض کرد : ((جدم ابراهیم خلیل (ع ) از درگاه خدا قربانی را قبول فرمود ، تو نیز این قربانی را از من بپذیر ، اگر چنین نبود که جهاد و جنگ برای ن روا نیست ، در هر لحظه هزار جان فدای جانان می کردم ، هر ساعت هزار شهادت را می طلبیدم .
علامه جزایری در کتاب ((الخصائص اینبیه )) می نویسد :
وقتی که حضرت زینب (س ) شیر خواه و در گهواره بود ، هر گاه برادرش حسین (ع ) از نظر او غایب می شد ، گریه می کرد و بی قراری می نمود . هنگامی که دیده اش به جمال دل آرای حسین (ع ) می افتاد ، خوشحال و خندان می شد . وقتی که بزرگ شد ، هنگام نماز قبل از اقامه ، نخست به چهره حسین (ع ) نگاه می کرد و بعد نماز می خواند.
علامه شیخ شریف جواهری در کتاب ((مثیرالاحزان )) آورده که فاطمه دختر امام حسین (ع ) گوید : عمه زینب (س ) در آن شب (شب دهم محرم ) در محراب عبادتش ایستاده دعا می خواند و به خدا استغاثه می کرد ، آن شد دیدگان هیچ یک از ما به خواب نرفت و آه و ناله اش فرو ننشست . (
حضرت زینب (س ) در عبادت نسخه مادر خود حضرت زهرا (س ) بود و در تمام شبها تهجد و و تلاوت قرآن را به جا می آورد .
و بعضی از صاحبان فضل گفته اند حضرت زینب (س ) برای رضای خدا در تمام تهجد و عبادت شب را ترک نکرد حتی شب یازدهم از ماه محرم .
همچنین از امام زین العابدین (ع ) نقل شده که دیدم در همان شب یازدهم محرم نماز را نشسته می خواند .
از فاطمه صغری ، دختر امام حسین (ع ) روایت شده که می فرمود :
((اما عمتی زینب فانها لم تزل قائمه فی تلک اللیله ، ای العاشره من المحرم فی محرابها))؛ عمه ام زینب در شب دهم محرم تا به صبح در محراب عبادتش به نماز ایستاده بود .
برخی از پژوهشگران روایت کرده اند که حضرت زین العابدین (ع ) فرمود : ((عمه ام زینب در تمام طول مسافرت از کوفه به شام نمازهای واجب و نوافلش را ایستاده می خواند و در یکی از منازل ، دیدم نشسته می خواند ، علت این کار را پرسیدم . پاسخ داد : به خاطر شدت گرسنگی و ضعف ، سه شبانه روز است که دیگر نمی توانم ایستاده نماز بخوانم (زیرا حضرت غذای خود را بین کودکان تقسیم می کرد) به خاطر اینکه دشمن به هر کدام از ما ، در شبانه روز فقط یک قرص نان می داد . ))
هر گاه انسان به دقت به حالات آن حضرت نگاه کند و توجه و انقطاع او را به خداوند متعال ببیند ، در عصمت آن حضرت تردیدی به خود راه نمی دهد و یقین می کند که آن حضرت از همان ن پارسایی است که تمام حرکات و سکنات خود را وقف خداوند متعال نموده اند و از همین رهگذر به جایگاه رفیع و درجات بلندی که از درجات پیامبران و اوصیا حکایت می کند ، رسیده است.
حضرت امام حسین (ع ) در آخرین وداع خود ش زینب (س ) فرمود : ((خواهرم ! هنگام نماز شب ، مرا فراموش نکن )) .
از شیخ صدوق محمد بن بابویه روایت شده که زینب (س ) نایب خاص امام حسین (ع ) بود و مردم نیز در رابطه با مسائل حلال و حرام به آن حضرت مراجعه می کردند تا زمانی که امام زین العابدین (ع ) از بیماری شفا یافت .
سفارش پیامبر درباره زینب (س )
بعد از تولد زینب (س ) پیامبر (ص ) فرمود تا نوزاد را به نزدش بیاورند . آن گاه او را بوسید و در آغوش گرفت و نام او را زینب (س ) گذاشت و سپس فرمود : به شما سفارش می کنم ، و این سفارش مرا حاضران به غایبان برسانند ((این دختر را احترام کنند که همانند خدیجه کبری (س ) است )).
زینب (س ) در مدت عمرش هفت بار مسافرت کرد . فقط سفر اول راحت و در کمال خوشی بود و آن وقتی بود که امیرالمؤ منین (ع ) از مدینه به قصد کوفه حرکت فرمود : زینب هم در رکاب پدرش بود .
علی (ع ) هم خیلی رعایت حال زینب (س ) را می کرد و از او تجلیل می فرمود ، نه از جهت اینکه که دخترش هست ، بلکه به اعتبار ت و معنویت او بود ، مانند احترامی که پیغمبر (ص ) به زهرا (س ) می کرد .
از ویژگی های زینب (س ) در این انقلاب تاریخی و عظیم ، سه وظیفه مهم او است که با موفقیت کامل به پایان رساند . پس از شهادت امام حسین (ع ) زینب (س ) می دید بزرگترین وظیفه و مسئولیتش سه چیز است :
نخست ، از حجت خدا و امام وقت ، حضرت سجاد (ع ) حمایت کند و وی را از گزند دشمن حفظ نماید .
مشخصات
انتساب معاونین علمی پژوهشی و فرهنگی تبلیغی بنیاد غدیر استان البرز
به میمنت زاد روز امیر المؤمنین علیه السلام، نماینده ولی فقیه در استان البرز و رئیس بنیاد غدیر استان البرز، حضرت آیتالله حسینی همدانی، طی احکامی حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمد علی انصاری را به عنوان معاون علمی پژوهشی و حجت الاسلام والمسلمین سید رضا را به عنوان معاون فرهنگی وتبلیغی بنیاد بین المللی غدیر استان البرز منصوب کرد.
احکام، توسط دبیر بیناد حجت الاسلام والمسلمین فتحی تقدیم عزیزان شد.
ضمن تبریک این انتساب، آرزوی توفیق روز افزون بر هر دو بزرگوار داریم.
#امام_صادق_علیه_السلام:
لَستُ اُحِبُّ أن أرَی الشّابَّ مِنکُم إلاّ غادِیا فی حالَینِ: إمّا عالِما أو مُتَعَلِّما.
دوست ندارم جوانی از شما [شیعیان] را جز بر دو گونه ببینم: دانشمند یا آموزنده دانش .
الأمالی شیخ طوسی، ص۳۰۴
جناب حجت الاسلام و المسلمین ابوالفضل مرادی دامت برکاته
انتصاب شایسته شما را به عنوان سرپرست ستاد اقامه نماز استان البرز، تبریک و تهنیت عرض نموده و آرزوی توفیق روز افزون شما را در عرصه اقامه فریضه نماز از خدای عزوجل خواهانیم.
محمد علی فتحی
دبیر بنیاد بینالمللی غدیر استان البرز
▫️ بعد از رسول خدا شخصیتی والاتر مثل امیرالمؤمنین علیه السلام عالم هستی به خود ندیده است.
▫️مولایی که ذوب در #وحدانیت خدا و خالص در توحید و عبودیت و بندگی بود.
▫️محور تمام زندگی ایشان #خدا بود و بس. ذاکر دائمی و بدون انقطاع خدا که مقتدای موحدان و متقیان و عابدان و زاهدان و عالمان و ابرار و نیکان کرده است.
▫️شخصیتی که دنیا را وانهاد و طرفی بدان نبست و آخرت گرایی هدف او بود.
از هر طرف که به وجود مقدس ایشان بنگریم تجلی اسماء و صفات الهی را در ایشان می بینیم لذاست که تنها الگوی شایسته برای یک زندگی فقط ایشان و است و معصومین علیه السلام.
▫️از بس در #یکتاپرستی و اطاعت از خدای عزوجل بر همگان سبقت گرفته که خداوند مقام شامخ #ولایت را شایسته ایشان دیده و تنها کسی که به اذن خدا می شود به او امیر المومنین گفت ایشان است.
▫️حب ایشان و ولایت و تبعیت از حضرت وصی علیه السلام معیارهای سنجش ایمان و اطاعت از خداست.
▫️بحق که ایشان پدر معنوی امت است و به همین خاطر است که کوچکترین جسارتی به ایشان مساوی با دوری از ایمان و اسلام است.
پدران بهترین الگویشان باید امیر المؤمنین علیه السلا باشد و بی توجهی به این مساله منزلت پدر را در خانه و بیرون کاهش خواهد داد.
#پدر_نمونه باید مومن، با تقوا، دغدغه مند در تربیت فرزند، خوش اخلاق در خانواده و دوست و رفیق با فرزندان باشد.
پدر یکی از ارکان نهم خانواده بلکه تکیه گاه اصلی تک تک اعضای خانواده است.
❗️اگر پدر در ایمان و تقوا و بندگی لغزش و قصور داشته باشد، خانواده به لرزه در خواهد آمد.
جایگاه پدری صرفا با فرزند آوری بها و ارزش نمی یابد بلکه پدر باید #پدری_کند.
#پدری_کردن یعنی تعلیم و تربیت فرزند و اهمیت دادن به رشد و تعالی فرزند از حیث دینی و معرفتی.
❗️اگر پدری فرزند را از دینداری و عبودیت و تقوا دور کند هم به منزلت پدر #خیانت و #جسارت کرده هم به امانت های پاک خدا یعنی فرزندان.
توصیه حقیر به همه پدران در #آخرامان این است که لحظه ای در #رشد_دینی و #معنوی فرزندان کوتاهی نکنند که خدای نکرده قصور در این موضوع منجر با تقابل با جریان #ظهور و دشمن سازی برای حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف خواهد بود.
اگر می خواهید علی علیه السلام را بشناسید حداقل #نهج_البلاغه را که #تجلی_کتبی عرفان و اخلاق و تربیت و ادب و تقوای مولایمان است را بخوانید.
✍️محمد علی فتحی
درباره این سایت